在KY我们经常收到粉丝们这一类的困扰：
和伴侣吵架，双方都觉得自己是“对”的，对方是“错”的，因此陷入僵持。
在过去某个生命节点做了“错”的选择，损失惨重，久久深陷懊悔与自责
总在思索自己的伴侣是不是“对”的人，感觉有哪里不对就想换人
觉得人生规划里的下一步非常重要，因此很担心选“错”
面对暗恋的人，不知道怎么做才是“对”的，告白失败的话，会不会连朋友都做不了？
通过这些困扰，我感受到大家在做选择时的焦虑不安。变幻着的表征之下是一种信念、以及一种固化的思维——我们都不自觉被这种思维束缚着。
这种思维是：我们深信不疑世间万物都一定必须有一个“正确”的答案，而剩余的答案都是有害无益的“错误”。我们认为凡是选择，都有对错。凡是对的，都是好的；凡是错的，都是坏的。凡是好坏，都有相对应的奖罚。凡是奖罚，都有相对应的输赢。而社会公认的输赢（如财产、地位、名声等等）是人生的终极评价标准。
今天，我们就把这两个看似不太相关的话题放到一起谈：在做选择时产生的种种负面情绪，以及我们对“正确答案”的执着。本文紧贴我们的生活展开，并借用Kathryn Schulz《Being Wrong: Adventures in the Margin of Error》一书中的一些观点来发散我们的思维。
纠结于对错，
因为有时候我们真的输不起
个人和社会的发展围绕着一系列“正确答案”进行，这种惯性已经深入了我们的个人习性、社会文化习俗。每次做选择的时候，我们首先思考的都是哪个答案才是对的。这是因为我们在长大的过程中，逐渐内化了一种“必须正确”的社会要求。
我们对正确的执念是这样形成的：
在成长的过程中，在学校，正确答案意味着聪明和荣誉，错误意味着愚蠢或懒惰。经常答对题的学生倍感光荣；经常答错的学生则遭受羞辱。
毕业以后，我们被告知职业规划要沿着正确的道路展开。能让我们获得更高的收入、更高的社会地位的职业道路是正确的，相对而言收入少的、地位低的则更为错误。公务员比自由舞蹈老师正确，就是依据这个逻辑展开的。
更隐秘的是，其实我们的身心，也有一套对错的标准。肤白是正确的，肤黄是错误的。瘦肉是正确的，肥肉是错误的。顺性别是正确的，跨性别是错误的。头发多是正确的，秃头是错误的。笑是正确的，哭是错误的。幸福是正确的，痛苦是错误的。
此外，每一个个体的生命还必须服从于一个“正确”的社会政治结构。异性恋的家庭是正确的，其他性恋的家庭是错误的。一夫一妻制是正确的，其他形式的伴侣关系是错误的。家庭中男强女弱是正确的，女强男弱是错误的。生育抚养后代是正确的，丁克是错误的。伴侣是华人是正确的，伴侣是其他文化的是错误的。中产生活方式是正确的，暴发户是错误的。有正职工作是正确的，自由劳工是错误的，等等。
我们的世界，以回答出正确答案为资源和同理心的分配标准。简单粗暴地说，谁答得又对又多、又快又准，谁就更有机会在社会和体制里胜出。而谁答错了，谁就更容易被排挤到鄙视链的下端，更不要妄想在尝试失败后，依然得到社会的尊重或帮助。
我们“错不起”，因为在职场和个人生活选“错”了，很可能意味着失去解释的机会、提出合理诉求的权力、以及未来试错的可能。除了实质上的损失，我们还需要面对周围人围观的压力，亲友的冷落、陌生人一句歧视的话、无数个轻视的眼神。
我们坚持选择“正确”，因为有时候我们确实输不起。
02.
执着于正确答案
给我们带来了什么样的困扰？
正确答案的约束随着时间的推移渗入我们的生命，我们的生命状态慢慢沿着正确的道路展开。习惯了向正确答案看齐，我们也习惯了在人生的各个领域都进行自我审查，自我逃避、自我讨伐。如此一来，我们每天的心理活动可能都很矛盾。在这些时刻，我们的内心可能有这样的声音：
我想要做的事情是A，但我想知道，在这种情况下，一个正常人会怎么选择呢？
我最自然的状态是A，但和周围人有区别。我应该如何管理我的行为，ta们才不会觉得我很奇怪呢？
我的观点是A。但这正确吗？我的看法值得冒着错误的风险去表达吗？
我们活得很焦虑，其中最重要的原因之一就是：我们习惯性地把每个选择都看作对错、好坏、奖罚、成败、命运。
我们固执地认为只要围绕着正确答案发展，我们的个体生命就一定会收获最大、走得最远。在我们想象中，那些未选择的路，或不值得考虑，或艰难又没有回报，或只是死路一条。
但其实我们并不真的知道真相。因为一直追逐正确答案，我们个体生命中剩余的可能性早就被我们放弃了。
“我们的元错误，
是我们误会了错误的意义”
错误的背后，是一个主动的灵魂。
Schulz引用了Benjamin Franklin的这段话，作为她著书的开场白：
“从各个层面考虑，人类的错误历史也许比人类的发明史更有价值、更有趣。真理是统一而狭隘的;
但是错误是无限地趋向于多样化的; 它没有真实性，但是它是被纯粹而朴素的意识所创造的作品。
在这个旷野里，灵魂有足够的空间来扩展她自己，来展示她所有的无限的能力，以及她所有的美丽、有趣的挥霍，与怪诞荒谬。”
是在这些不断犯错的过程中，我们疑惑、探究、质问、辨析、争论、反驳、尝试；这是生命本真的力量。
Schulz（2011）很清晰地解释说：“犯错的能力绝不是智力低下的标志，它对人类认知至关重要。这绝不是道德缺陷，它与我们一些最人道和最光荣的品质——同情、乐观、想象力、信念和勇气——是不可分割的。
错误绝不该是冷漠或不宽容的对象，它是我们学习和改变的重要组成部分。由于错误，我们可以修正我们对自己的理解，修正我们对世界的看法。”
因为社会文化要求正确而误会错误，作为个体，我们也只得通过回答正确，才能换得认同。但如果我们为了答对，不断地背离自己的主观意愿和真切感受，有一天我们可能突然不知道自己是谁。
在这种情况下，我们进入了一种逻辑不通的生活状态：既想被肯定又刻意隐藏真实的自我。可这不是很矛盾吗？
04.
我的生活，
由我的自创力私人订制
正确与错误的对立与冲突暗示了，有一个更大的权威制定了统一的标准。
在成长的过程中，我们慢慢认可了一套从外而内的答案。我们用这套规范去安排、理解、评价自己的生命。正确的声音可能来自我们各自的家族、学校、公司、朋友圈、文化圈或国家。我们习惯拿自己的生命与统一的标准对答案，看看自己都“答对了哪些题目”。
像下围棋一样：我们通过下“对”去占领越多领域，因为它们意味着认同、地位、资源。不知道下一步棋的时候，我们可能忧心忡忡。“下错了”一个子，我们诚惶诚恐，害怕失去。但是，我们也可以选择不玩这种棋，并不是只能“被安排”。
放下对外在正确的执念，如果“我”听从“我”内心的对错，那么在个时刻，“我”与世界之间就打开了一个可以自由发挥的空间。
离开“是不是”、“应不应该”、“好不好”、“对不对”、“行不行”。我们走向“我可以”、“我想问”、“我尝试”、“我知道”、“我们创造”、“我们能够”。
如果我们每一个人都听从内心的指向，肯定“我”的力量，那么我们可以从孤独地对答案转变到共同创造世界。我们每个个体生命的独一无二性也因此得以展现于世，我们的私人生命可以开始以DIY的方式去探索世界。当所有人都开始探索与创造，这套标准也就被打破了。
回到文初的5个困惑，如果我们以多元的答案去回答这些困惑，会有什么可能性呢？
No.2选择没有对错。围绕着每个选择，总会展开一系列的事情。原谅自己，“当初我已做了最合理的选择，现在我仍有改变生命轨迹的创造力。”
No.3不存在命中注定契合的配对。我们不需要让社会要求的配偶标准来评估自己的亲密关系。“我们俩”可以一起创造“我们”认为是幸福的、独特的亲密关系。
No.4生命的下一步再重要也不是决定性的。在生命的每一刻，我们都可以通过选择来调整未来的发展路线，放弃原来的规划，或者开发新的道路。不断地学习比处处答对更现实。
No.5 在表白成功或失败之间，其实还有很广阔的空间。你们能DIY别的关系，比如说，每周一起喝一杯咖啡的关系。
最后再强调一点，人生由选择构成。那些看似中立的态度和行为：不选择、沉默、僵持、封闭自己、回避问题等等，其实也都是选择。我之所以这样说，并不是出于一种以归责为初衷的审问，而是由衷地希望大家能够掌控选择、掌控自己的命运，感受到我们生而为人纯粹的生命力。我们可以把自己放在驾驶员的位置，而不是任由生命自动驾驶，我们则坐在后座尖叫。
通过今天的文章，希望我们一起锻炼自己的创造力。在日常生活中，不再把注意力集中在寻找“正确”的安乐窝上，而是去练习做一只随时准备起飞的鸟。
今日互动：读者们在生活中犯过哪些美丽的错误吗？你有故意“作死”犯错的奇妙经历吗？大家一起来分享一下吧！
Reference:
Schulz, K. (2011).Being Wrong: Adventures in the Margin of Error. Granta Books.
