▲狮子林秋景。摄影/缪克强
苏州有108座园林，狮子林是唯一一座禅意园林。从初建到现在，她先后扮演过诸多角色：僧众参禅悟道的丛林、文人赋诗作画的名胜、帝王流连忘返的园林、世家生活起居的旧院。
▲狮子林水池旁，指柏轩与见山楼，在夕照中回味着那些并不如烟的前尘往事。摄影/陶源
如今，她是举世皆知的名园，静立于古城东北隅，如一个古老的禅宗机锋，每天都要被从五湖四海聚来的人参悟一遍。最特别的一拨，是2019年10月27日来探园寻根的贝氏后人，其中便有她的最后一位园主贝仁元的后裔。
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以面积而论，狮子林很小，仅14082平方米，相当于拙政园的五分之一，但若以时间而论，她却比拙政园要早167年。经过677年的陆续营造，如今的狮子林，有1518平方米占全园10%的水池、2300平方米占全园22%的假山。20余座建筑，点缀在山水之间，在100余种花木遮蔽下若隐若现，既有空灵禅意，又有山林意趣，名列“苏州四大园林”之一。
▲航拍狮子林冬韵。图/图虫·创意
狮子林的禅意，你能猜得透吗？
1342年，苏州的信徒们决定集资，为已在苏州讲了一年佛法的天如禅师造一座参禅的丛林。经过勘查，他们发现了一处荒废的“前代贵家别业”，那里堆满了本要运去汴梁为皇家造假山的太湖石，但宋朝灭亡后，太湖石便被留在了此处。
▲西部假山区，湖石与秋日的银杏，组成了一幅“群狮赏秋”图。摄影/俞学友
前人栽树不成，后人却乘了大凉——这些太湖石，被就地取材，堆叠成了狮子林的假山。狮子林的假山分两部分（另一部分为最后一任园主贝仁元所叠），天如禅师设计堆叠的部分，是主假山区，包括旱假山区、水假山区和南部假山区。
▲狮子林平面示意图。制图/Paprika
园林，是造园者的精神体现。既是为禅师所建，必然从建筑到布局要处处充满禅意：穿过现今的祠堂大厅，燕誉堂西的“立雪堂”之名，便由“慧可立雪”的禅宗公案而来。传当年慧可为求达摩传道，在门外风雪中站了一夜，达摩仍然不允，说除非天降赤雪，慧可于是自断一臂，染红落雪，得以继承达摩衣钵，成为禅宗的第二代传人。天如禅师希望藉此来启发佛学弟子尊师重道、刻苦研习的精神。
▲立雪堂。图/视觉中国
同样以禅宗公案而名的，还有指柏轩与问梅阁，分别取自“赵州指柏”、“马祖问梅”，都是期望学佛者能够明白，禅是启发修行者发现“自家宝藏”的哲学，崇尚的是“心悟”境界。
▲问梅阁窗外的梅花，彩色玻璃窗是贝仁元复建时留下的时代痕迹。摄影/缪克强
这种苦心，在狮子林的假山中也可见一斑：指柏轩前，一块高2.5米的“南海观音”临水而立，庄严慈悲，与水池中形如达摩的“一苇渡江”，传达着只可心会的禅意。
▲形肖达摩的“一苇渡江”，图左为荷花厅，也叫花篮厅，图右为见山楼。图/视觉中国
指柏轩正对的卧云室南边，4.4米高的“狮子峰”，狮头歪斜，三目圆睁，似怒、似嗔、似喜、似吼，似乎穿越了时空，依然作“狮子吼”，向有心人宣讲着佛法。
▲假山上仰天长啸的独峰，这样的独峰在狮子林还有很多，比较著名的除了上文提到的两个，还有“兔子奔月”、“猴子捧桃”。摄影/伊志明
狮子林的命名，也充满了禅意：在佛教中，狮子是坚强、威严的象征；佛讲法，唤做“狮子吼”；而天如禅师的师父中峰和尚又得道于杭州天目山狮子岩，天如禅师以“狮子林”命名新修建的丛林，既表达了宗教旨意，又兼顾了狮子林中假山石峰形似狮子的特点，以“无声无形”托诸“狮子”以警世人。
▲狮子滚绣球，又叫“狮子戏弄绣球”，是湖石堆叠的经典假山小品。摄影/殷启民
正是在这座禅意浓浓的园林里，禅宗的临济宗，得到了传承和弘扬。“狮子林”之名，自那时便沿用了下来。但初建的狮子林，远比现在的狮子林要简陋得多。僧人们“就树下作小屋数间。正月作，二月成，三月入居之”，建成的房屋虽不多，但与禅院无异，最大的特点是“竹与石占地大半”，别具一种山林气息，天如禅师曾在诗中自豪地写到：人道我居城市里，我疑身在万山中。
▲指柏轩看出去，狮子林的旱假山一览无余。旱假山遇大雨能一泄而干。狮子林的旱假山，山上奇峰林立，山中洞壑幽深，山道回环曲折， 有“桃源十八景“之说。摄影/殷启民
12年后，天如禅师圆寂。风雨飘摇的元朝，也走到了末路，各地起义不断，张士诚在高邮建立了大周政权；刚加入红巾军一年的朱元璋，跟着郭子兴到处征战，14年后，他在南京建立大明政权。狮子林，也迎来了自己的历史转折。
自命不凡的乾隆，为何如此宠爱狮子林？
明朝建立的第6年，狮子林的主持如海上人邀请画家倪瓒作《狮子林图》，一向画中无人的倪瓒，居然破天荒在这幅画中画了两个人物，一个是端坐中部院内的古佛，一个是站在左边问梅阁下的和尚，显然是如海无疑。狮子林的名声因此大振，一度成为吴门文人赋诗作画、游吟阔谈的名胜之地。
▲复式廊，也是狮子林建筑的一大特色，主要在修竹阁东南、燕誉堂至小方厅东侧及真趣亭北。摄影/殷启民
▲狮子林独特的窗景。图1-3，摄影/李孝祥；图4，摄影/丁嘉一
明永乐年间，如海圆寂后，寺中和尚散尽、诸境颓败，经过四代住持苦心经营的狮子林，只剩一片朽木枯池、残垣断壁，往昔的一切都沦没在荒烟野草残霞落照间。直到万历年间，僧人明性奏请皇帝将狮子林追复为“圣恩寺”，又持钵化缘，靠着信仰建起了佛殿、经阁、山门，形成前寺后园的格局。
▲狮子林的梅花 摄影/李孝祥
清代时，倪瓒的《狮子林图》传入宫中，乾隆爱不释手，反复品鉴，在上面写满密密麻麻的字，盖满大大小小的章。第二次南巡时，他听说自以为已毁于战乱的狮子林仍在，但是在康熙年间已经寺、园分离，如今园的部分，被黄兴仁购得，改名“涉园”。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，兴奋的乾隆特地带着倪瓒的画，去了涉园。时过境迁，斗转星移，狮子林的规模也扩大了不少，乾隆以为倪瓒的画，只绘了狮子林的一角，又命宫廷画师钱维城作《狮林全景图》。
▲御碑亭前的紫藤花。御碑亭位于正气亭东，平面长方形半亭，攒尖顶，东西两侧与廊相连，北有坐槛。因亭西墙嵌有乾隆诗碑而名。摄影/殷启民
相传当年倪瓒不仅作了画，还参与了园林的规划，再加上有明一代和黄兴仁的陆续扩建，这座本为寺园的园林，充满了文人气息，山环水绕、花木葱郁，乾隆在繁复林立的假山群中迷路了，怎么也找不到出口，最后只好喊随从“救”他出去。
▲真趣亭。亭名取自宋代王禹偁：“忘机得真趣，怀古生远思。” （《北楼感事》）诗句，意为悟得山林真正意趣之亭。摄影/缪克强
生性好玩的乾隆，因此更喜欢狮子林了。他一生6游狮子林，题匾3块，作诗10首。时至今日，狮子林中“真趣亭”和“御碑亭”一南一北，还记录着当年的故事。1771年，意犹未尽的乾隆大手一挥，命苏州织造署把狮子林的建筑、山池做成烫样（模型），送到京师后，分别在长春园（今圆明园东侧）和承德避暑山庄仿建，以便随时游玩。自此，三狮竞秀，就成了南北方园林的一个共同话题。
▲“一园南北，三狮竞秀”狮子林主题联展。图/视觉中国
乾隆为何如此喜欢狮子林呢？狮子林的园林艺术固然是重要原因，但园林之外还有一个重要原因。狮子林园主黄兴仁的儿子黄轩，恰好在1771年高中状元。此时乾隆下令烫样仿建狮子林，背后恐怕也有拉拢士大夫阶层、笼络江南士族的意思在里面。
▲避暑山庄的狮子林，在文园内。文园狮子林与周边环境更为协调。景观层次更加丰富，突破了苏州狮子林空间和地形上的限制，在意境上更为贴近建园的本意。图/图虫·创意
无论如何，对园林而言，这种仿建活动，不仅将南方的园林艺术带到了北方，而且扩大了苏州园林的影响力。因为仿建，必须有与原型相近相似的要素、主题、意境，通过这些客观的手法，为游人带来似曾相识的景观感受，但又要根据自身特点，在建筑呈现上有自己的独特性。从这一点来说，狮子林无意间扮演了南北园林艺术交流中的一个重要角色。
为什么说狮子林启蒙了建筑大师贝聿铭？
清朝末年，狮子林又一次荒废。拥有狮子林170多年的黄氏家族，以10万银元的价格，将园子卖给上海民政总长李钟钰。还没来得及修缮，李钟钰便因反对袁世凯，被迫流亡日本，6年后，这座始建于元代的园林，终于与她的最后一位主人相遇。他就是贝仁元，字润生。
▲祠堂大厅，祠堂原为最后一位园主贝氏家族的宗祠。摄影/徐念桢
许多人误以为贝仁元是当代建筑大师贝聿铭的祖父，实际上他是贝聿铭的叔祖。旁支所出的贝仁元少年家贫，依靠宗族义庄的接济维持生活，16岁便进入上海颜料行当学徒，凭着自己的努力与聪慧，白手起家，一步步成为上海滩大名鼎鼎的“颜料大王”。
▲九狮峰与指柏轩之间的海棠花形门洞。摄影/陶源
买下狮子林后，贝仁元先后花整整8年时间，耗资80万银元，将仅存真趣额、御碑的狮子林，重修扩建。疏浚水池时挖出的淤泥，被贝仁元用山石包起来堆叠成山，即狮子林园西的假山。西山地势北高南低，贝仁元做了一个大胆的举动，他在北端造了一个人工瀑布，从山涧顶端到湖面落差9.1米，当瀑布湍急的水流在山岩间五叠而下时，两旁绿树摇曳，周围亭台楼阁隐现，真是宛如天作。这在苏州的古典园林中是绝无仅有的。
▲西部花园。摄影/伊志明
我国著名古建筑园林艺术学家陈从周认为，石舫是狮子林的败笔，因为园小舫大，不相宜。而同样是贝仁元新增于小方亭北庭院内的“九狮峰”，却以形态俯仰多变、气势雄伟，而成为狮子林的一个新看点。
▲石舫与湖心亭，通往亭子的桥也是一景，叫“九曲桥”。摄影/伊志明
华丽之园难简，淡雅之园难深。简以救俗，深以补淡，笔简意浓，画少气壮，艳而不俗，淡而有味，是为上品。经过修复扩建的狮子林，就是这样的园林，一时名动天下。
▲石舫船舱一景。摄影/李孝祥
竣工后，贝仁元准备将狮子林对外开放，但因战争爆发未能如愿。1953年，贝仁元的孙子贝焕章将狮子林献给政府，同时捐出两套（堂）半红木家具。经过整修后，狮子林终于对外开放。2000年，狮子林被联合国教科文组织第24届世界遗产委员会正式批准列入《世界遗产名录》，成为全人类的珍宝。
▲狮子林牛吃蟹小院一角的腊梅。摄影/丁嘉一
贝仁元没能实现的愿望终于实现了。他曾说：以产遗子孙，不如以德遗子孙；以独有资产遗子孙，不如以公有之产遗子孙。这是他的人生格言，也是整个贝氏家族能长盛15世不衰的原因。
▲贝叶窗，贝是贝氏的贝，也是佛教最初写经的贝叶的贝。摄影/王晔
与贝仁元同辈不同宗的贝哉安，参与创办上海银行，为中国近代金融业做出卓越贡献。他的5个儿子，4个孙子，也都从事金融事业，被称为“金融世家”。解放前夕，孔祥熙一人卷走1亿3千万美元逃走，而贝哉安的第3子，身为中央银行总裁的贝祖贻，却没动一分公款。有“现代建筑的最后大师”之美誉的贝聿铭，正是贝祖贻的儿子。
▲少年贝聿铭与狮子林的合影。图/网络
从小经常出入狮子林的贝聿铭曾说：“创意是人类的巧手和自然的共同结晶，这是我从苏州园林中学到的。”由他设计并于2006年10月6日对外开放的苏州博物馆，足以证明这一切。值得一提的是，狮子林旁边的苏州市民俗博物馆，本来也是贝氏家族家祠的一部分。2017年，狮子林、博物馆两家达成共识，进行了联合开放，之后那部分将回归狮子林，由狮子林进行修整，预计将于2022年开放。
▲长廊光影。摄影/陶源
池馆已随人意改，遗篇犹逐水东流。佛教有言：色即是空，空即是色。677年时间里，僧人、文人、帝王、商人，对这座园林产生了巨大的影响，却也“如露亦如电”，消失在历史中。而在漫长的历史中，兴衰更替、虚实真假，也在这座风雨沧桑的园林中，完成了轮回般的转换。
▲牛吃蟹小院中木香顶雪傲立，生意葱茏，正如历经风雨的狮子林一样。摄影/焦青
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文丨十四
图编丨DCzhang
制图丨Paprika
封图 | 伊志明
特别鸣谢：狮子林管理处
参考资料
柯继承 《狮子林志》 2008
高居翰 《不朽的林泉》2012
陈从周 《说园》2002
《苏州园林名录（四）》 2018年9月22日
