在中国历史上，有两件堪称“神器”的传国至宝，曾经都让无数的君主魂牵梦萦。它们就是传国玉玺和九鼎神器，这两件神器作为中华象征一般的宝物，其下落也是让很多人着迷。当年朱元璋盘点自己的“遗憾”之时就曾经说过：无传国玺是首要遗憾（其余是未能收服王保保和擒获元顺帝太子）。
不过根据史家考证，传国玉玺的本源，也就是秦始皇所获得的和氏璧早就已经毁灭于后唐时期的大火之中了。但是后来历代都有自己的“传国玉玺”。另一件宝物，也就是九鼎则下落更加离奇，传说夏禹用天下之铜铸成九鼎，历经夏商周三代，千年时光的传承，到了秦始皇时期却不见踪影。
要说传国玉玺找一块好一点的玉也能重做，但是九鼎作为天下财力的象征，作为帝王气象的象征，其重铸工作比玉玺可复杂多了，但是因为特殊意义，历史上还真的重铸过两次，但是两次重铸之后的九鼎又迅速的消失了，那么这两次重铸是怎么回事，为何九鼎又迅速消失了呢？
武则天的超级工程
作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天其实是个工程狂魔，对于很多人来说，对武则天熟悉的都是她传奇的情史和残酷的手段，但是武则天实际上在搞大工程上的成就更加惊人。甚至在中国历史上，武则天手底下的大型工程都是赫赫有名，数一数二的。
比如说卢舍那大佛，也就是今天洛阳龙门的卢舍那大佛，是少数今天还能看到规模宏大的唐代建筑，据说其形象就是按照武则天本人的形象雕刻的。恢弘壮丽，甚至让日本也心生向往，在日本也搞了个山寨的“卢舍那大佛”。
再比如武则天曾经修建的“明堂”，也就是所谓的“万象神宫”，当年是洛阳的地标性建筑，是紫微宫的标志也是武则天最富有代表性的建筑。其气象极度恢弘壮丽，是整个唐朝最富有特色的建筑之一，当年武则天曾经两次重建，因为第一次他的男宠薛怀义居然放火烧毁了“明堂”（天堂外的礼佛堂），导致这座建筑也毁于大火，第二次建设“万象神宫”的时候武则天也起名叫“通天宫”。
这一建筑一直到唐玄宗后期都是洛阳最辉煌的建筑，当年大诗人李白到达洛阳的时候也曾经无比赞叹这象征大唐帝国雄厚财力和国力的超级建筑，然而最终这高达90米，十万工匠殚精竭虑，花费亿万财富的建筑物毁于叛军之手，令人无限惋惜。
而武则天所铸造的九鼎则是在万岁通天元年（武则天是年号狂魔，这是其中之一）。这个山寨九鼎包括：“冀州、雍州、充州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州”，用了铜五十六万七百一十二斤，相当于330吨。铸造完成之后因为太大了，所以是用了十余万中央禁军从玄武门外拉到通天宫里面的。而且武则天还非常有特色的做了一首“曳鼎歌”，让群臣士兵们唱着这首歌将九鼎拉入明堂。
然而这件九鼎从此之后的记载就几乎为零了，而且至今实物已经消失。其实根据推测，九鼎也应该是伴随着安史之乱中的大火和明堂一起被毁了，毕竟如此庞大的宝物也没有见到唐玄宗将其移动之类的记载，八成一直在通天宫里面，自然是一同被毁，可以说非常令人遗憾。
宋徽宗的文化污染
高尔夫球因为庞大的草坪和消耗，一贯有个外号叫“绿色污染”。宋徽宗虽然是一个著名的艺术家，但是他的艺术往往也堪称“文化污染”。比如著名的花石纲就是如此，宋徽宗因为收集奇石，下令船队对东南地区进行搜刮，结果船队所到之处，老百姓不仅得交钱交物，还得服劳役为他搬运那些所谓的“奇石”。
宋徽宗这一举动甚至造成了北宋末年最大的一次民变——方腊起义，直接导致宋朝本来已经风雨飘摇的江山更加动荡，不过宋徽宗干过的这类操作远不止一个生辰纲。比如宋徽宗曾经多次出题来亲自考察画院的学徒们，提高他们的绘画水平，也让北宋末期的画院成为了中国历史上艺术最鼎盛的学校之一。
宋徽宗将北宋皇城进行了大规模改造，在里面修道观，这帮道士的人数居然高达2万多人，他们还有所谓的“官位”，宋徽宗自己不仅将道教彻底变为国教，还给自己上了一个超级尊号所谓“教主道君皇帝”。按照他自己说法就是：“朕乃吴天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教，焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚闵焉。”
对于宋徽宗来说，铸造九鼎是非常满足他的个人愿望的，理由有两个，第一就是九鼎的文化底蕴非常深厚，其意义自不必说，其二就是宋徽宗本人对于自己的统治一贯是非常寻求“合理性”的，他觉得自己受命于天，君权神授，所以九鼎的存在更加能够证明他的神圣性。毕竟在宋徽宗时期，北宋的黄河居然清了三次，所谓“圣人出黄河清”，宋徽宗自然认为自己就是圣人。
公元1104年，在蔡京的推动之下，宋徽宗开始铸造九鼎，到了1105年，九鼎铸成，宋徽宗特意修建了九鼎殿，九鼎中心的鼎称为帝鼎，祭祀有专用乐曲《嘉安之曲》，其余八鼎全部用《明安之鼎》放置也是呈众星拱月一般。
然而宋徽宗万万想不到，1127年，北边的金国人居然长驱直入，挟灭辽的余威第二次进攻北宋，宋军在一系列蠢猪式的指挥之下丢了开封（迷信所谓的六甲神兵），乃至于淮河以北几乎全部陷入敌人之手。九鼎宝物等一系列北宋的文化经济成果全部被金国夺走。
可见，真正的神器并不是那些物品本身，而是强大的国力和稳定的民心。
文：如是我闻
参考资料：
【1】 薛居正《旧唐书》
【2】 司马光《资治通鉴》
【3】 脱脱等《宋史》
【4】 欧阳修等《新唐书》
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