释迦牟尼出生长大后创立佛教成为如来佛。后来佛教徒把如来的生日称之为龙华会。
龙华聚首，便是说的在龙华会上相聚。
在封神榜之武王伐纣这部电视剧里，孔宣阻拦西岐，他与慈航道人曾经有过一番对话。
慈航道人对孔宣说了一句话，天地悠悠，八百载后，龙华聚首。
封神里的慈航道人后来成为了佛教的观音菩萨。而孔宣是孔雀，他后来被准提道人降服入了佛教，成为了孔雀大明王菩萨，也即是佛母。
慈航道人的这句话，便是说八百年后，释迦牟尼出世，创立佛教后，他们二人会在龙华会上相聚，因为他们二人都入了佛教。
当然，这是武王伐纣电视剧里的改编，其实原著里并未有这句话，慈航道人与孔宣也没有见面。
只是孔宣见到燃灯的时候说了一句话，我不遇知音，不发言语。
其实后来燃灯和孔宣也都入了佛教。
如来是佛祖，他的生日便是龙华会，佛教徒也都会参加这个盛会，后来燃灯道人、孔宣、慈航道人等等都入了佛教，说他们龙华会上再聚首也没有什么不可以的。
封神演义里的孔宣说了不遇知音不发言语，其实他的知音便是准提道人，也并不能说他们是知音，是因为孔宣知道自己的命运，要入佛教，做佛母。之所以他这么说，无非是给自己个台阶下，免得被人说他是被强行抓进了佛教。
孔宣知道自己的命运，也知道自己将来会和燃灯以及阐教十二金仙当中的几个在龙华会上聚首，那么他为何却不认同凤鸣岐山、武王伐纣是天意呢？
小刘跟大家分析一下。
一，凤鸣岐山，极有可能是假的，或者是仿冒的。
孔宣是凤凰之子，凤有没有在岐山鸣叫过他还是知道的。
又或者元始天尊为了完成封神，女娲娘娘为了教训纣王，他们故意安排了一个假的凤凰在岐山鸣叫，美其名曰凤鸣岐山，目的只是为了让西岐得到民心，说明商朝该要灭亡了。
因此，孔宣对于凤鸣岐山武王伐纣是十分不屑的。
二，天命玄鸟，降而生商。
玄鸟有说是凤凰，有说是燕子，还有说大公鸡的。
但不论玄鸟是什么鸟，在他前面还有两个字，天命。
既然天命玄鸟代表着天意，那凤鸣岐山怎么也代表着天意呢？
天意怎么转变的如此快，天意就这么不值钱了吗？
一个左右摇摆不定的天意，又有什么资格让人认同呢？尤其是孔宣法力高深，还是最接近天意的存在，所以他根本就不相信什么天意，也就不会认同天命归周。
三，越是接近圣人的存在，他们就越是不相信天意，他们只相信自己的拳头以及自己的谋划。这就是所谓的拳头大说话就管用。
女娲娘娘被纣王亵渎，他要杀了纣王，但因为两道红光所阻，她杀不死纣王，之后她派出轩辕坟三妖去迷惑纣王。
在这里，小刘就很想说，既然天意让商朝灭亡，那么女娲娘娘还派出三妖去迷惑纣王做什么呢？
正是因为女娲娘娘这个作为，导致人间生灵涂炭，难道这不是女娲娘娘的错吗？
无论妲己做多少恶事，最起码有一半要算到女娲的头上。
既然天意让商朝灭亡，女娲干嘛还冒着身败名裂的危险去做这个恶事呢？
很显然，天意只是天意，但最终的结果，还是谁的拳头大谁说了算。
因此，无论凤鸣岐山有没有发生，孔宣都不在乎，他只相信自己的拳头。
四，孔宣是商朝总兵。
孔宣原本是三山关总兵，后来由于西岐势大，商朝无可用之人，所以纣王派他到金鸡岭去阻拦周兵。
无论孔宣心里认不认同凤鸣岐山，他的官职让他都绝对不能认同。
如果商朝总兵在士兵面前都认同凤鸣岐山，那么必然会导致军心涣散。
正所谓食君俸禄，为君解忧。既然做着商朝的官职，就必然要为商朝效力。
所以，孔宣在阻拦周兵时，全心全力为商朝效力，抓了西岐许多大将，包括哪吒、雷震子、李靖、金吒木吒等等，但抓了之后，孔宣却都不杀。
总兵的职责让孔宣只能全心全力效忠商朝，但如果有一个人能降服他，那这就不能怪他没有效忠商朝，是因为他能力不行。
这也是孔宣所言，不遇知音不发言语。因为他只有等。
正如闻仲一样，明知道商朝伤痕累累，但也一样要保护，纵然身死也在所不惜。
