作者：史遇春
苏曼殊《七绝·本事诗》云：
春雨楼头尺八箫，
何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，
踏过樱花第几桥。
【原注】日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者。
这位自谓“芒鞋破钵无人识”的作家、诗人、翻译家，并非“无人识”，他不但名显当时，而且名传后世。
这里，不说苏曼殊的文章，单说他的情事。
武昌刘禺生《世载堂杂忆》中，有《苏曼殊之哀史》一节，下文即依之而成。
苏曼殊（公元1884年～公元1918年），字元瑛。幼年时，他的母亲河合氏嫁给了岭南商人苏翁，当时，苏翁正在东瀛经商，苏曼殊随母进入苏门。或云，苏曼殊是苏翁与河合氏之妹所生。
河合氏与苏翁成婚之后，没过多久，苏翁就回国了。
于是，河合氏带着苏曼殊，也和苏翁一起返回了广州。
苏翁的大老婆十分凶悍，对待河合氏尤为严厉苛刻。
过了几年之后，苏翁因病去世。之后，苏翁的大老婆与河合氏不和，她更是容不下河合氏。于是，河合氏只身返回日本。苏曼殊留在了苏家，那时候，他只有12岁。
因为失去依傍，无处托身，苏曼殊只能在慧龙寺中居住，并削发为僧。
慧龙寺的长老，很喜欢苏曼殊的聪慧明敏。念经功课之外，长老还教授苏曼殊读书。另外，长老还安排苏曼殊学习英吉利文字（即英语）。
几年之后，苏曼殊学业大进，中西文字，都斐然可观。
当初，苏翁在世的时候，曾经为苏曼殊定了某氏的女儿为婚。某氏，当时也是巨室大户，其家的女儿贤惠有才。自从苏翁离世之后，两家就断了联系，也就消息隔绝了。
苏曼殊在慧龙寺居住的数年之中，外面和他来往的，只有一位老妇人的儿子，两人时时存问。那位老妇人，是苏曼殊的乳母，曾受过苏母河合氏很深的恩惠。
长到15、16岁时，苏曼殊学有所成。此时，他打算辞别慧龙寺的长老，东渡日本，前去看望自己的母亲。
因为缺少赴日的旅途资费，苏曼殊就跟着乳母的儿子在广州的市中贩卖花草。
有一天，苏曼殊与其乳母的儿子贩卖花草时，经过其父早前为其订婚的某氏家门。正巧，某氏家里的婢女前来买花。她认出了苏曼殊，非常惊讶，问道：
“莫非您是苏郎吧？您怎么到了这步田地啊？”
然后，婢女偷偷将苏曼殊的未婚妻带到了他跟前。苏曼殊用斗笠遮住脸，哭着说道：
“人生不幸，惨遭家变，我已无意红尘中的事情了！”
接着，苏曼殊把自己出家为僧、东渡省母的事情，全都告诉未婚妻。说完之后，他还劝未婚妻另许名门，不要以自己为念。
苏曼殊的未婚妻听了这番话，也为之潸然泪下，并当面发誓说：
“这是什么话啊？我决定，一定会坚守贞洁，等您来迎娶！”
说完，她还解下了自己随身佩戴的碧玉，赠给了苏曼殊，并交代苏曼殊：
这块碧玉，您找个出好价钱的人卖掉，应该够您东渡探亲的旅费。
之后，苏曼殊卖了碧玉，凑足旅资，前往日本。
等到苏曼殊省母回国，他得到消息，其未婚妻因为忧愁，已经逝世了。
这个时候，苏曼殊深悼未婚妻的亡故、他又悲伤自己身世的凄凉，怆感万端，身心受到了严重的创伤。
时处清朝末期，革命党人群聚在上海。苏曼殊客居于觉生之家，他与《世载堂杂忆》作者刘禺生的老朋友均县（隶属于湖北省丹江口市）萧纫秋共据一室。
此间，苏曼殊曾向萧纫秋详细讲述过自己的事情。
苏曼殊所写的《绛纱》等记，也都是这一时期的作品。其时，创作过程中，苏曼殊伏枕急书，还没有写成几行，就已经双泪承睫了。
按照苏曼殊当时的计划，他曾打算将自己的事情写成一部长篇小说。小说共计一百回，每回附一图。那个时候，他已经绘制了三十副图。
为了这部作品，苏曼殊还托萧纫秋请孙先生（或为孙中山先生）资助其印书的费用。此时，孙先生也正是困穷的时候，孙夫人倾箧，出了八十元，赠予苏曼殊。
因事情有变，苏曼殊拿了孙夫人的赠金之后，他又二次东渡。因此，出书计划未成，苏曼殊的长篇小说也就没有印行，实在是可惜啊！
等到后来，苏曼殊卧病在宝隆医院的时候，他曾寄书信给人在广州的胡展堂（汉民）。这份书信中，还另附一纸，此纸是转交给萧纫秋的。纸上画有一个鸡心，旁边写了“不要鸡心式”五个字。关于这张转交给萧纫秋的纸，大家都不知道是什么意思。
收到这张纸之后，萧纫秋沉默了很久，然后，他说道：
“苏和尚（当时同人称曼殊语）大概要卧病不起了！难道他是在嘱托我，帮他代购一块碧玉，他要带着碧玉去见他已在地下的未婚夫人吗？”
于是，萧纫秋就在市面上购买了一块方形的碧玉，并拜托徐季龙（谦）带到了上海。
徐季龙抵岸，急趋宝隆医院，到达时，苏曼殊已经病危。
据说，此时，苏曼殊已经三天没有进饮食了。他闭着眼睛，僵卧病床，似乎是有所期待。
徐季龙来到医院，医院的护士近前告知苏曼殊，有客人来探病，并说广州萧某托人带来了一块碧玉。
苏曼殊睁开了眼睛，勉强用手接住了碧玉，然后，他让护士扶着自己的手，用唇亲吻碧玉，欣然一笑之后，辞世！
（全文结束）
