五代十国这一时期，它的开头有太多的血泪与凄惶。五代十国时期和中国历史绝大多数乱世一样，但又有所区别。这个时期，不光延续着残唐的那些令人肝肠寸断的凄惶的《三吏三别》和《卖炭翁》的故事。
更有令人毛骨悚然、史无前例、惨绝人寰的黄巢起义以人肉做为的军队粮饷的人性尽丧的种种罪恶。在这个罪恶的乱世里，前前后后出现15个国家，这些国家之间时不时会有战争。在战争这些背后，隐藏着各个政权以极短暂而又极暴虐的方式，去盘剥着生活在那个时代这片土地上的人民。
而这种短暂而又暴虐的方式，则更进一步的促成了这个恶性循环。这种恶性循环一直延续了长达一百余年，在这百余年里，生活在这片土地上的人民他们生活的状况真的难以想象。
在这些王国政权中除去广州的南汉政权外，他们的平均寿命盛不足25年（五代各国平均享国五年，十国各国享国稍长）。可以想象在如此频仍的政权更迭期间，人民所承担的赋税与傜役该有多么沉重。
因为这一时期社会的分裂和政权的频繁更替，使得原本顺畅的唐末货币流通体系陷入了紊乱。北方的梁、唐、晋、汉、诸朝，因铜资源缺乏，新钱铸量不多，但在钱币的制造工艺上很是考究，北方诸朝铸造钱币的主要目的是为了宣示新王朝的诞生，而非用于流通。
北方诸朝除过铸造铜钱的量不多外，还明令禁止铁、铅钱的流通。直至后周，周世宗时期，世宗效法唐武宗进行了灭佛运动，运动过后，周世宗下令将佛寺铜材熔铸为周元通宝，周元通宝秉承了北方诸朝铸钱工艺优良的传统，加之其铜材源自于佛寺，因此周元通宝无论是在铜质还是铸量上均居五代之冠。对后世的钱币影响深远。
虽然五代十国时期有周世宗的灭佛运动，但是依然阻挡不了人性深处的迷信。因为，人类社会有一个奇怪的现象，这种现象在佛教传入后的中国尤为显著。
这就是，当人们感觉现实社会太过艰难残酷时，他们就会将自己的愿望或诉诸或借助于精神领域，以期未来，以期来生。
生活在五代十国时期南方十国的君主们，恰恰抓住了人们的这种心理，他们出于对人民的“体谅”，实际上是为了更好的敛聚和搜刮人民财产。
于是他们都迷恋上了通过大量铸造发行钱币的方式来实现虚假繁荣，以期填补民众们精神和物质方面的空缺和达到敛取民众财富的目的。于是，在南方十国中一个钱币纷繁，大肆铸造各种纪值，各种钱文的钱币乱入时代开启了。
相比于北方诸朝南方十国的铸币量大，类型复杂，其中以南唐、前蜀、后蜀、尤甚。且南方十国以国号铸于钱上的做法很快成为当时的钱币铸造风气，对中国古钱币钱文的影响深远。此外，南唐首创了钱文篆隶两种书体并行。
疯狂铸币，在文化繁荣经济富庶的南方十国中到底有多“疯”？据粗略估计，南方十国，在短短的88年时间里，至少铸造钱币三十二种之多。笔者在此将其名目摘录如下，以供诸藏友参考。
分别为前蜀铸永平元宝、通通正元宝、天汉元宝、光天元宝、乾禧元宝、咸康元宝；楚铸铅质开元通宝、乾封泉宝大铁钱、天符府宝、乾元重宝；闽铸开元通宝背闽、背福；永隆通宝、天禧通宝；后蜀铸大蜀通宝、广政通宝；南汉铸铅质开元通宝、乾亨通宝重宝、飞龙进宝；南唐铸保大通宝、永通元宝、大唐通宝、唐国通宝、篆书开元通宝、大唐镇库；燕铸永安一十、一百、一千，顺天元宝当千、应天元宝、应圣元宝、乾圣元宝、铁质货币布、铁质隋式五铢。
总而言之，五代十国政权在短短的百年间，世间存留四十余种，为后世历史学家、考古学家和钱币收藏爱好者留下了一笔神秘而又丰富的宝藏。
然而，天下大事，合久必分，分久必合。五代十国这一纷乱的历史时期终将会被一位叫做赵匡胤的后周大将所统一，而这位陈桥驿黄袍加身的赵宋王朝的开国皇帝赵匡胤，他究竟会将赵宋王朝带向何方？终赵宋一朝，又会铸造哪些令泉人怦然心动的钱币呢？
这些令人怦然心动的钱币与五代十国的钱币又有何关联呢？详见下节内容，敬请期待～
