突然的疫情打乱了许多计划
今年的前几个月
大家只能居家隔离
很多人与爱人、亲人如同牛郎织女一般
相望却不见
不过，还好
春天如约而至
希望这五个演讲
可以带给你一些关于“爱”的思考
01 好的爱情，让彼此变得更好
如果我遇到一个Mr. Right，我是不是就能改变人生了?
并不会。
爱情的本质，它一定是平等和棋逢对手，而不是不是拯救我们人生的力量。你如果弱的话，不见得找得到那个Mr. Right。就算找到一个Mr. Right，他能拯救你的人生吗?
你的人生其实依然要靠你自己奋斗的，所以在这个过程中你会发现即使找到一个Mr. Right，完全不能解决这些问题。如果你想依赖爱来解决后面的角色问题、婚姻问题、家庭和工作的平衡的问题，你一定会很失望。
我依然鼓励爱情。因为我自己有一份特别美好的爱情，我觉得我从爱情里收获特别特别多，我们两个人互相让对方成长得很好。虽然早期的路很艰难，可是一旦翻过山，你看到的世界就不一样。
02 我们非亲非故，因为爱同一个“爱豆”变成一个群体
我们为什么需要去理解粉丝文化？
在这么孤独的社会中，我们非亲非故，我们藉由对一个人物的共同喜欢，形塑了我们之间的关系与情感，我们觉得我们是一类人。
我们可以抱团取暖，它既像我们的树洞，也像我们的聚集地。
我想借用一个文化研究学者雷蒙·威廉斯的话来表达我的观点，他说过一句特别出名的话：文化不仅是那些经典化的东西，文化是活生生的日常生活经验。
如果我们承认这一点的话，我们就会意识到，我们正在经历的一切，我们正在海量阅听的大众文化产品，有一天都会沉淀，沉淀成我们的共同记忆，沉淀成我们的集体情感。
所以如果我们抛开一切的偏见，粉丝文化其实是现在中国青年或者全球青年最重要的日常文化经验之一。如果我们理解青年代际，在这个时代或者在任何时代，都应该有他们权力的声音，我们就不能忽视粉丝文化这样一个入口。
03 为什么这么多人会对虚拟的二次元世界投入真爱？
对于二次元的爱好者，我们经常会听到一些严厉的长者发出这样一些严厉的批评：“你们这是逃避现实！”“你们这是沉溺虚拟！”
其实，一些优秀的二次元作品的世界观设定与情节设计，会让很多失落已久的超越性价值和超越性表述，在作品的叙事框架和情感结构内部，至少暂时得以自圆其说。
由此而来的热血感与崇高感，也是我在犬儒主义、虚无主义、精致利己主义、极端个人主义弥漫其间的三次元社会氛围中，几乎不可能体验到的。
正是在这个意义上，二次元的宏大叙事，对我来说，可能对很多很多二次元爱好者来说，发挥了一种精神性的代偿作用。
从另外一个角度上观察和理解的话，如果现代性的宏大叙事，对我们来说不再具有真理性的意义和价值，如果我们已经避无可避地置身于某种“真实的废墟”之间，那么，我们是否也可以将二次元的爱好，理解为一种代偿性的精神追求，或者说，理解为一种对于“比真实更真实”的“超真实”世界的沉浸式体验呢？
04 在彼此的爱里面，我们不再担忧和惧怕
那一天，在熙熙攘攘的人流中，我看见了我们艺术团的一个小秘书推着他的小伙伴——
一个坐在轮椅上的孩子，匆匆地从我身边擦肩而过。
这个画面真的是如此的美好！它牢牢地定格在我的心里。
今天有你有我，有我们大家在这里，也许目的只有一个：就是希望阿璞的母亲对她自己的担忧，对她儿子的担忧，我们对自己可能某一天会坐在轮椅上的担忧，每一个人类似的担忧，都会成为过去。
当我们怀着爱人如己的心，能够彼此温暖、彼此守望、彼此相爱的时候，当我们成为命运的共同体的时候，那么这样的时刻离我们还会远吗？
因为在彼此的爱里面，我们就不会再担忧，就不会再惧怕了！
我想这就是融合教育的最大意义了。
05 科技时代，我们是否要找个机器人作伴？
现在的人普遍缺爱。
70后缺爱，是因为我们这一代人的父母没有太多时间关注到我们身上，所以我们缺。但90后的缺爱，是因为父母喜欢的好像不是真实存在的我自己，他们一直希望我变成他们期望的那个样子。
所以我们说爱不是“如我所愿”，是“如他所是”。很多人想要找的一种“被爱”也是如我所愿的，而不是如他所愿的。
婚姻的形态已经存在了2000多年，随着现代科技的发展，社交媒体的发展，人与人之间的亲密关系已经被深深影响了，现代人对婚姻的诉求，想在婚姻中获得的价值已经不一样了，所以，婚姻的形态一定会变。
在这样的情形下，我们需要去思考的问题是：到底你更愿意让一个机器人来陪伴你，还是一个人来陪伴你？
文字&版面 | 尹欢欢
