物道君语：
不野，怎么能叫野餐？
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据说，2020年是中国野餐元年。
因为从阳春三月开始，朋友圈便陆陆续续开始有人去野餐，直到这个五一假期，几乎达到高潮。
翻开朋友圈一看，只要有红格子布、藤编篮子、花裙子，甚至不用点开大图，都猜得到是在野餐了。
有人戏说：“同一个中国，同一份野餐。”
如果说这是中国野餐元年，倒不如说，这是中国网红风野餐元年。
网红风野餐，美在千篇一律
一张格子布，几个藤编篮子，木盘、三明治、甜点、英文标签的酒，鲜花，甚至汽球，再来小音响、尤克里里、杂志书、英文报纸……今年出现的野餐照，总不外乎这几个因素。
如若不信，上小红书一搜野餐攻略，大多风格相似，甚至拍照时的道具、构图、调色都已经有人为你列好，只要按着这个模板来，便可解锁同款野餐。
上淘宝一搜“野餐”二字，马上就有“网红同款野餐用品全套”，“ins风野餐”，一键下单，网红同款野餐马上到位。
其实，追求美无可厚非，模仿也未必就不行。只是当朋友圈都发类似的图片时，只想问一句：你审美疲劳了吗？难道野餐就一定得是这个样吗？
更搞笑的是，有人带着烧鸡、虾，和一堆小零食去野餐，活像小学时代春游的加强版，却被推上了热搜，被网友笑说这样的野餐太实在了。
看到这个，我真的只想大喊一声：“这样的野餐我也可！”野餐，难道不就是在好天气里，晒点太阳，看着满眼的绿意，吃着自己喜欢的食物吗？！
为什么这样就变成搞笑沙雕系列了？难道精致就与大餐无关？
在豆瓣有一个小组叫“今天你精致了吗？”，原以为是分享每天的生活怎么过得更美好，但点开一看，都是在分享自己整容、医美的经历。
不禁想问，我们对精致的理解是否太过简单粗暴？精致仅仅是人类技术下的精准审美吗？正如我们对野餐的美，是不是也要求过于单一了？
网红风野餐，“美则美矣，毫无灵魂”，因为它美得太过千篇一律，不加思索。
就像我们这个时代一样，急于速成，最好有人一键告诉我如何做，复制粘贴就完事。
野餐的真谛，是野
什么是野餐？它的英文名是picnic，源于18世纪的欧洲，是一种正式的皇家社交活动。
那时候的贵族们，野餐时要在户外摆好桌椅，还会有仆人服务。后来，才渐渐席地而坐，也成为大众们的休闲活动。
而今，朋友圈流行的野餐，可以说审美来源于文艺复兴时期的画作。如莫奈的《草地上的午餐》。夏日的树荫，阳光细碎地照耀着，姑娘们穿着花裙子，白色亚麻布上铺着精致的食物，摆放着香槟。
一切都很美，尤其是那穿过绿荫的阳光，隔着这么多年，面对画作仿佛也能触碰到那一天的温度，那一次野餐的愉悦。
转过来看朋友圈的野餐图，陷入困惑：大家是不是都去了同一片草地？那天的风，是否不冷不热？那天的野餐，可有遇到什么趣事？
或许这才是网红风野餐最大的问题。
野餐的真谛，在于野。是在都市生活的间隙，去感受大自然的阳光微风，去体会草木的灵动。想要野餐，是因为在水泥地里生活久了之后，我们对自然与田园的向往之心。
可是，往往只看见了精修的野餐图片。
野餐，少了野，多了PS。
最好的野餐，是享受当下
在知乎上搜索野餐话题时，看到有人问：“为什么中国人没有野餐？”
底下的回复是：“中国人怎么没有野餐，只是那叫野炊！”
走到某个山间河边，烧几把柴火，或砌个窑，烤鸡、烧番薯、烤玉米……也是一次妥妥的野餐。但可能，就是拍照没那么美。
因此，也许会有人说，凭什么不能网红风野餐，生活不是需要仪式感吗，难道都要野炊风吗？
是的，生活需要仪式感，但不仅仅是为了仪式感。
那些千篇一律的野餐照片，都是类似的碎花裙，类似的摆拍姿势，似乎形式更重于内容。
民国时期的林徽因，也是一个很喜欢野餐的人。一有空，她就会骑毛驴去山里、古寺中野餐，曾留下一张著名的野餐照片。
她的野餐也是装备齐全，也是铺着格子布，摆着好看的点心匣子、玻璃壶，还有少不了的竹篮。
林徽因的野餐也是精致好看的，可是却给人一种不一样的感觉。或许是因为镜头里的她，还在讲着话，嘟着嘴，有点小调皮。这不是一张摆拍的照片，而是野餐时无意中被记录下的瞬间。这才是它之所以动人的地方。
这个镜头里的林徽因和她的同伴们正在交谈，在享受那一天的好天气，享受着她们准备的美食，而不是想着回去发个照片，想着要去晒一晒。
这才是野餐的乐趣。
它可以是沙拉、牛油果的西式下午茶，也可以是炸鸡、烤串、小龙虾。它可以是网红风、INS风的格子餐垫，也可以是运动风的折叠小凳子。
无论它是中国风的，还是网红风的，它都不应该是千篇一律的，也不需要为了晒而晒。
野餐的重点，是为了野。是为了在野外，舒服地享受野趣，尽情撒个野！
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