有不少人都会有日本女性地位颇低的印象，而战国时代的日本女性就更可怜，只能在战乱之世当弱者。其实配合当时的文学作品来看，当时的婚姻观念比较开放，当时的日本女性享受的自主自由及权利，虽然不能与现代相比，但在日本历史来说，却是相对多的，比江户时代的女性更加自由奔放。
例如，在当时女性只要符合一定条件，便可以随时改嫁再嫁，即使是抛夫弃子，也不会受到旁人的白眼。而且，这些都受到当时战国大名的法律保障，是合法合理的正当行为。
那么，所谓的条件是指什么呢？例如伊达家的法律规定，妇人希望离婚改嫁，必须通知自己父母、兄弟及丈夫本人，而且理论上不一定需要丈夫同意批准才能离婚，只要通知，对方、对方以外的第三方（证人）知情便可，所以，只要做好联络工作，武士家的女性成功离婚的机会是很大的。
当时的观念上，可以说是追求夫妻相敬如宾，互惠互利。当男人没有出息、或者不做好丈夫的本分，妻子便随时可以离开，当然，夫方也可以用同样理由，用同样手法进行离婚。反过来说，如果没有知会对方，又或者知会的一方反悔、否认提出过离婚，一旦被揭发，证据确凿，那便有可能被罚。
所以，在战国时代，武士家的女性因为各种理由转嫁、改嫁的例子十分多，著名的有德川家康的母亲阿大、织田信长的族妹（或亲妹）阿市等等不胜枚举。不过值得留意的是，她们并不只是一个任人摆布的工具，他们在改嫁时可以提出各种条件，作为改嫁的筹码，这些在当时都基本上获得尊重的。
这风俗一直到江户时代，仍然存在。在那情况下，引起事件的丈夫在当时的思想上，是不能介入干涉的。因为那是女性为了尊严及面子拼尽全力的“战争”。
以上的规定主要是针对武士家庭的，但这种习俗其实在一般农村百姓间也很常见。在当时的民间，劳动女性比男性的多，男性耕作之外，还要负担领主、村落的夫役，还要当士兵，所以日常生活上的持家操劳，都主要是女性，甚至在城下町、市场出店摆摊的也不乏女性的身影，这种社会环境也成为女性具备自主意志的背景因素。
另外，当时不少地方的风俗存在“打后妻”的做法。“打后妻”就是丈夫因为移情别恋，想休妻再娶，当时的妻子知道后，会向对手下战书，为面子而战，有时因为会带领娘家、好友去上门寻仇，引发群殴，甚至命案也是十分常见。
可是，这些女性的身影可吓坏了当时来到日本，将婚姻视为最神圣，离婚是不可理喻的耶稣会传教士，他们报告给教会时，还专门特写这个问题：
“日本的女性不重视童贞，即使不是处女，她们不会失去名誉，也不会失去结婚的权利”“在日本，女性很多时主动向丈夫提出离婚”
当然，在那个时代，各地区的战国大名法规各有参差，不一定写得那么清楚，也不一定都管得那么仔细，很多时还是将处理权限交给夫妇双方的家族，或者所属的村落长老自行处理，大名不会主动干涉。这可说是当时日本人的真性情，与现今日本人的形象是有点差异。
然而，随着江户明治时代以后的思想解放，女权逐渐被重视之下，日本女性对婚姻的观念也相对自由自主，仿佛又有点“回到原点”的感觉呢！
