千年的时间，在这片华夏大地上，涌现了诸多不同寻常的优秀家族，例如我们之前说过的琅琊王氏、陈郡谢氏，还有兰陵萧氏、清河崔氏等等。
这些家族都因出过异常多的名人而闻名于世，而在中原大地上，也有一个神秘的家族成为了中原大地上的一朵奇葩。
为什么说神秘呢？因为在我们的印象中，有些世家因家风而屹立百年，有的则是受皇恩庇护，而这个家族传承了千年的荣耀，靠得却是风水。
九子十进士
它就是马固王氏，也就是说，这里的王氏是因为马固这个地方的风水好才能有如此兴旺的家族史。
您还别小看“马固”这个看似粗鄙的名字。相传在北宋真宗年间，风神、水神骑着神马追寻风水，他们在黄河之阴的皋邑之壤，见地面平坦开阔，地势层层起伏，山头形似马头。二神被奇景吸引，马蹄也随之固定不动。
只见天上紫云笼罩，瑞气上升，祥光辐射，这不就是传说中的宝地吗？二位神仙就在这里落成了一座村庄——马固。
而在更早的时候，北宋太祖皇赵匡胤为了皇陵寻找龙脉之时也来过这里，当时的风水师见南部万山、三山、雾云山三峰耸立，从此三峰下来的山脉如游龙入海，层层穿帐过峡，蜂拥而来，汇聚于此，便有人说道：“诸龙穿帐过峡而来，汇聚于此，真乃诸龙峡窝之地也，必为万年帝王陵寝也。”
那为什么最后皇陵没有定在这里呢？因为当时随行的一位官员名叫王世安，他也懂一些风水，见这里风水极佳，就在心里打起了自己的小算盘：
这么美好的地方，不留给自己怎么对得起出来走这一遭呢？
想了想，就跟太祖皇帝说：“此地是一块猪狗峡窝之地，猪狗岂能与皇帝真龙之身相配。”
太祖皇帝一听：诸龙？猪龙？二字谐音，尽管是快风水宝地，但也太有失皇家体面了。于是，就放弃了这个地方。
见皇帝不要了，那王姓官员就将自己的家搬来，世世代代在这里居住。这一住不要紧，自此这王氏一家仿佛开了挂一样：
其子王博文16岁中进士，最后官至枢密使，相当于现在的国防部长；王博文长子王畴后官拜枢密副使，次子王田官拜太常少卿，又生有九子，全部都中了进士，连认的一个干儿子也中了进士，因此也有了“九子十进士”的传说。此外，除了儿子，连两个女婿也是进士，由此可见真乃一块风水宝地。
到了清代，王家王得魁跟着左宗棠、张勤果南征北战十几年，参与了平定新疆的阿古柏叛乱，收复了被沙俄占领的伊犁。近代还出了两位抗日英雄——王炳南和王盈科，当地人也为他们做了碑。
这就有意思了，难道被很多人视为迷信的风水竟有这么神奇？
地名中的“阴盛阳衰”
风水，其实通俗地讲，可以理解为我们居住的环境周围产生的气场。影响这个气场变化的因素也有很多，最常说的就是房屋周边的整体布局和朝向。
而在这整体布局中，“负阴抱阳”就是一个重要的概念。
如果大家有印象，应该还记得在电影《唐人街探案2》中秦风在说到老子的《道德经》时就提到过这个概念。
“负阴抱阳”是《道德经》里的主要内容，同样也是风水学中的基本准则。负，就是背对；抱，就是拥抱，面对。所以“负阴抱阳”所描绘的就是背靠山峦，左右为护山，前有流水。这也就是我们常说的“风水宝地”或者“四灵之地”。
有“中国国宝之乡”美誉的呈坎村，就是最典型的风水村。
呈坎村落将背山面水的"负阴抱阳"体现的淋漓尽致：村西紧靠葛山、鲤王山，村北有龙山、长春山，村南有龙盘山、下结山，村东紧靠自北向南的众川河，河之东是数千亩的田园。
无独有偶，呈坎村在数千年中同样也出了不少名人。《中国名人大辞典》记载的呈坎古代名人就有五百余人。
还有《红楼梦》中的大观园，背靠青山前临水，也是典型的“负阴抱阳、背山面水”。
说到这里，关于“阴阳”，除了住宅选址，在很多地名的命名上也经常看到，例如安阳、益阳、淮阴、江阴等等，这二者中的“阴阳”会有什么联系吗？
关于地名中的“阴阳”，倒是好理解一些。一般来说，山南水北为阳，山北水南为阴。
岳阳楼
例如山西省山阴位于复宿山之北，江苏省淮阴位于淮河以南，河南省濮阳位于黄河之北。
然而令人奇怪的是，据统计，含“阳”字的地名有百余个，而含“阴”字的地名只有十几个。要说阴阳，看八卦图也是黑白各半，怎么到这儿就“阳盛阴衰”了呢？
有一个或许有关的因素就是西汉时期董仲舒著名的天人感应理论，其中他将“阴阳”赋予了“卑贱”之别——阳尊阴卑。因为在他看来，“物随阳而出入，数随阳而终始；三王之正，随阳而更起；以此见之，贵阳而贱阴也。”
而除了这一套理论之外，其实还有更实际的缘由。我们要探究生活奥秘，那么问题的答案也一定从生活中来。
山河走势定阴阳
我国国土地势西高东低，直接决定了大多数河流水系的走向是自西向东；而北半球的阳光大部分时间都是由南向北照射。
因此，对于高于地面的山来说，南为阳、北为阴。对于低于地面的水来说，北为阳，南为阴。所以就有了我们上面说的“山南水北为阳，山北水南为阴”。
在农耕生活中，水比山要重要很多。北半球因为地转偏向力，河流对南岸的冲击远比对北岸的冲击更强烈，时间长了，北岸将有越来越多的泥沙淤积成新的沃土，而南岸泥土则流失更为严重。
也就是这个原因，千百年前的人们依据农耕经验，更偏向于居住在河水之北，也就是阳。所以，“阳”也更受人欢迎，进而被写进了地名之中。
为了取暖、采光，我们就有了坐北朝南的原则；为了抵御冬季的寒风，我们需要倚靠高山，再加上居于水北的好处，最终形成的，不就是这神秘的“负阴抱阳”吗？
从农耕角度上来说，背山面水是由北向南逐渐降低的缓坡地貌，视野开阔并且能方便的排除雨水，防止水涝灾害。山上的植被、林木既可以保持水土、涵养水源，又能调节小气候，获得良好的局部生态环境，同时能提供丰富的瓜果蔬菜、木材薪柴。将这些自然因素综合在一起，再加上人为的调整建设，就是一个生机盎然的生存环境。
所以，风水的产生，完全是出于实用。就像《管子·乘马》中所说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近埠而水用足，下毋近水而沟防省.因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路下必中准绳”。
为的就是挑一个好的居所而已，以先人对于山河地貌的观察，再加上阴阳五行和周易，最后根据不同地方民俗就形成了我们今天所说的风水。
剥去神秘的外衣，所谓风水，其实质不过是在选址时对地质、地文、水文、日照、风向、气候、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价与选择而已。
在最近热播的《龙岭迷窟》中，胡八一说了这样一段话，倒是能有助于加深大家对于风水的理解：
而对于家族命运的兴衰，热播剧《清平乐》中倒是有一段话颇为应景：
古语说：积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。毕竟我们确实没有见过哪片风水宝地上出过世代为恶的家族，善恶荣辱，皆在人心。
