文艺复兴
提起文艺复兴，很多人第一反应可能是文艺复兴三杰：米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇，还有的人会想到文艺复兴那些很栩栩如生的绘画和雕刻，比如：蒙娜丽莎。
但是，如果我们单纯地认为文艺复兴就是一场“文艺”的复兴，那就真的把文艺复兴想得太简单了。文艺复兴本质上，其实是一场科学的复兴。为什么这么说呢？
第一次翻译运动
关于这件事，我们需要从公元476年说起。在这一年，西罗马帝国覆灭，西欧陷入到了四分五裂的境地，当时大多数的学者都跑到东罗马帝国避难，只留下入侵的蛮族人和一些没有什么文化的平头百姓。当时蛮族的文化层次很低，古希腊罗马留下来的经典都丢失了，唯独传教士们是知识阶级。于是，基督教成为了西欧中世纪的主流，古希腊经典彻底消失在历史的长河中。
后来，阿拉伯人开始强势崛起，并且不止一次和东罗马帝国发生冲突。阿拉伯人就发现，东罗马帝国很有文化，尤其是当他们看到古希腊的经典，比如：亚里士多德，托勒密的学说。
这时候，他们开始重视这些经典，并且建立了一个智慧宫。这个智慧宫有一个非常重要的作用，那就是把古希腊的经典翻译成阿拉伯语，这也被称为第一次翻译运动。
不仅如此，阿拉伯世界还诞生许多著名的学者，比如：花拉子模，他被誉为“代数之父”，代数与算术的创立人。他还把印度的数字（0~9）引入到代数当中，以至于我们现在还把这叫做“阿拉伯数字”。实际上，这是印度人发明的，后来是因为花拉子模的著作太有名，西欧人误以为是他发明的。
花拉子模不仅在数学上很有造诣，而且还在天文学、地理很有成就。而他只是阿拉伯科学成就的一个缩影，实际上，阿拉伯人的学者们是全方位地接纳了古希腊的经典，同时还进行了大幅度地填补，做了许多更深入的研究。
第二次翻译运动&亚里士多德革命
到了公元10~12世纪前后，因为十字军东征，以及地中海贸易，还包括西欧人从阿拉伯人手里重新夺回西班牙。西欧人突然发现，阿拉伯人手里有许多经典。于是，就开始研究这些经典，结果才知道，原来这都是老祖宗古希腊的经典。于是，他们在西班牙阿拉伯人留下的翻译馆中，重新把这些著作翻译回拉丁语，这也被称为第二次翻译运动。
这一翻译就掀起了一场革命，由于亚里士多德等人的经典实在太有破坏力，让西欧引爆了整个西欧的文化圈。在当时，许多传教士和学者都争相学习亚里士多德的经典，这也被称为亚里士多德革命。
于是，天主教把亚里士多德的书列为禁书。但这也没能阻止大家去学习，好在当时出现了一个学者，叫做托马斯·阿奎那，他把基督教和亚里士多德的理论相互结合，他认为基督教信仰和追求真理是不矛盾的，并提出了研究的逻辑推演和理论证明，这才让天主教接受。
虽然托马斯·阿奎那做得很好，但是亚里士多德那套也引领了学者们去追求真理的潮流。也就是在这个时候，许多大学陆陆续续地建成，比如：博洛尼亚大学、巴黎大学等。这些大学培养了大量的人才，他们不仅擅长神学，也擅长亚里士多德那一套。
文艺复兴
这个时期的学者深受亚里士多德学说的影响，于是，学者们开始追求“真理”，不再只是迷信宗教的权威。也就是说这个时期，学者们明白了一个道理：宗教信仰一回事，追求真理又是另外一回事，两者并不冲突，每个人都拥有追求真理的权利。他们开始研究其他领域的知识，尤其是自然哲学，炼金术以及占星术。
自然哲学其实就是物理学的前身，炼金术就是化学的前身，占星术就是天文学的前身。光这么说，你可能不太相信。我们可以来举几个例子，第谷和开普勒是为我们所知的著名天文学家，但实际上，他们其实是当时最杰出的占星术士。
正是因为第谷和开普勒把占星术科学化，才使得天文学从占星术中脱离出来，成为一门科学。再比如：牛顿一生有大量的时间都在研究炼金术，而他如今看来最大的成就其实是物理学。但是在那个时代，其实没有物理学，只有自然哲学，所以他的那本书才叫做《自然哲学的数学原理》。
文艺复兴虽然涌现了大量的艺术创作者。但实际上，涌现出了更多的科学人才，哥白尼，伽利略，笛卡尔，惠更斯，上文说到的第谷，开普勒，牛顿等等，在医学领域也有突飞猛进的发展，比如：提出血液循环系统的哈维等。
因此，看似文艺复兴是一场“文学艺术”的复兴，实际上，他更像是一场科学的复兴，我们如今的大多数科学领域的学科都是在这个时期建立起来的。
