丨包邮区里的“秘密花园”丨
▲图中水库位于海拔 1000 多米的景南乡上。高山平湖，水雾弥漫，渔船穿梭，恍如仙境。摄影/陈景甫
-风物君语-
华东的香格里拉
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“包邮地区”之所以可以“包邮”，是因为在相对集中的地理区域中达到了极高的经济发展水平，并有迅捷的交通网络作支撑。在“次日达”的世界里，本来是没什么“秘境”可言了，可浙南广袤的山区却提供了一片可以逃离城市的“秘密花园”。
华东地区自比香格里拉的地方不少，可有一样是学不来的——民族风。在众多“香格里拉”中，浙江景宁畲族自治县就显得最为名实相符。畲族是华东地区（除台湾外）唯一的世居少数民族，而景宁也是华东地区唯一的少数民族自治县。
秘境景宁有多“秘”呢？这么说吧，清末太平军没打到这里，抗战时日寇也没进入。这里至今没有飞机、火车，五十年代末才通公路，高速公路建成也是2013年的事。说来难以置信，这个地方其实离经济重镇温州直线距离不过100公里，多少有点“灯下黑”的感觉。
秘境中的秘境？
100公里，望山跑死马。
如果你从温州去景宁，并不会走直线，而要转道丽水绕一个“人”字型。这条线路大致与瓯江干流的走向重合，瓯江干流中游称作大溪，它和瓯江最大支流小溪汇合于青田县境后才称为瓯江。景宁正处在瓯江小溪的源头。
▲畲乡秘境，发现之旅。绘图/兰跃峰
景宁属于丽水地区，也就是古代的处州。虽然浙江的发展在唐宋时期经济重心南移后就一直走在前列，但浙南山区的道阻且长使得这里的开发时间比想象中晚近得多。通过丽水地区县域变迁的历史，大概可以还原出南下移民者不断开发山区的历史进程。
明代中期（15世纪），国家才设立了宣平（今撤销）、云和、景宁诸县。景宁等县的设立，几乎宣告了浙江内陆开发的最终完成，之后浙江再设立新县基本都在海岛了。
开发浙南山区的动力很大程度上在于山里有矿。唐代时，景宁所在的松阳地区就以采银知名。宋代官方矿场浙南闽北占了半壁江山，元明时期也是重镇。景宁还没从青田县析分出来的时候，青田县的产银占整个浙江的三分之一以上。因为过度开采，景宁银脉在清代便已枯竭，今天山中依然可见许多矿坑遗迹，许多地方则依旧流传采银人的传说。
白银作为明朝的流通货币，很紧缺，也很值钱。朝廷压榨矿工劳动，同时又严惩民间盗采，最终激起民变，席卷闽浙赣三省。民变平息后的景泰三年（1452），景宁设县，得名自“景泰缉宁”。同时设立的还有与之相邻的云和、泰顺、寿宁，丽水北部的宣平、福建中部的永安共六县。新设县名一个个看着“平顺安宁”，其实都是为了煞一煞地方上的叛逆之气。
流浪的土著
明代设县几十年后，畲族大量迁入，增添了今日景宁的民族底色。
畲族可能并非中华民族大家庭中最被世人熟知的一个，却有着极其特殊的文化品格。畲人有盘、蓝、雷、钟四个姓氏（景宁畲族原无盘姓，近年已“人才引进”），奉龙麒盘瓠为祖先，虽然没有自己的文字，但有独立的语言，畲族女性传统的“凤凰装”服饰也自成一格。
广东凤凰山是畲族人集体认同的族源所在，但他们却一路漂泊。南至广东潮州，西到贵州麻江，北抵安徽宁国，今日畲族的分布区域横贯东南。这片弧形地带在民族学上被称为“南岭民族走廊”，活动着同属苗瑶语系的苗、瑶、畲三族。
“畲”的本意是刀耕火种，是一种游耕的经济形态；有些地区也写作“輋”，指其山居形式，明代顾炎武说：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”，其实是苗、瑶、畲族共通的经济、生活形态。
说到三族之间的差别，除了语言、服饰、习俗等方面外，畲族在空间分布上的特点最引人注目。畲族的主要聚居区域在“南岭民族走廊”的东北角，所以他们也就定义了亚热带季风型游耕民族的最北端。
这里在古代曾生活着被统称为“百越”的原住民（有人说这也是畲族的来源之一），这些土著民族大多今已不存，不是举族南迁，就是彻底融入到汉族中间。唯独畲族是个例外，来自广东的他们不退反进，一头扎向汉族的大本营，成了如今华东地区仅有的世居少数民族。从这个意义上说，畲族由景宁而入浙江是史诗般的一次迁徙。
为什么是景宁？
作为历史上相对弱势的群体，在历史上南方开发的背景之下，畲族的生存空间也不断缩小。畲族不断迁徙的原因有多种，无外乎政治上统治阶级压迫、起义失败、逃避战乱，或是经济上受人口增加、土地贫瘠化等生存所迫等等。
畲族迁徙的主要方向是北进，所以当明中叶福建东北部罗源等地畲民需要迁徙的时候，入浙变得势在必行。古代闽浙陆上交通有东、西两条干线，东路沿海岸线而行往温州方向，西路则要翻过武夷山脉，从分水关入江西铅山或过枫岭关、仙霞岭通往衢州方向。
然而无论东西，对于当时的畲族人来说都不是理想的选择。沿海线路上的地区经济发达、人口密集，而西路翻过武夷山后更是平原与低矮丘陵组成的汉族聚居地，难寻容身之处。
上帝关上两扇门，在景宁留了扇窗。这里是被传统交通线绕开的山区，福建境内的鹫峰山脉与浙江的洞宫山脉相连组成的广阔地域，成就了浙江海拔最高的“屋脊”。作为浙江内陆开发最晚的地方，山高路远，地广人稀，但对于适应山地生存环境的畲族人来说，自景宁入浙江，却等于打开了一片新天地，如鱼得水起来。
作为无时不在迁徙的游耕民族，包括畲族发源地闽粤赣交界处在内的很多地方，现在已经罕见畲民存在，然而畲族迁入五百年后，今天的景宁依然是畲族聚居的核心地带。这和明清时期畲族从游耕走向定耕，开始定居有关。景宁等地是新设立的县，人口本就不多，明朝政府鼓励开荒，政治环境也就更好。
更为关键的，乃是明中叶以后的“作物革命”。番薯被西班牙人从美洲带到东南亚，又从东南亚进入中国东南沿海，畲民一定程度上当了番薯进入浙江的搬运工，这种对土地要求低、产量大的作物很快就成了山区人民的主食。清朝时，美洲的玉米也传入浙南，它的特性和番薯类似，也很快被广泛种植。作物以及相应生产工具的发展使得习惯迁徙的畲族人留了下来。
山里山外
纵观景宁地势，其县境大致与小溪上游流域相当，小溪自西南向东北斜贯全县，数十条山中溪涧并入，俗称“两山夹一水，众壑闹飞流”。公路未通之前，小溪是景宁的主要运输线，人们的生活用品依靠着木头扎排从温州运上来，山里的土产货物从景宁沿河运下去。然而小溪河浅水急，极容易翻船，所以水路主要运货不运人，交通未便。
山中难得的盆地和小溪边运输较便捷的地区是汉族的聚居地，畲族来到景宁，其聚落多处于半山腰的位置。景宁中部的敕木山是畲族在景宁最早的落脚点，今天环敕木山一带还遍布着畲族村落，大约居住着8000畲族人，占全县畲族人口的一半多。
其实，这里离景宁县城直线距离只有五、六公里，畲民下山便会接触到汉文化。这正是畲族与众不同之处，他们之所以能够北迁到汉族聚居地而又保持自己独立的民族性，正是因为他们并不封闭。
古代的畲汉来往也是很频繁的，人们在“墟市”中进行贸易，畲民以山中所得，诸如木材、毛竹、猎物等等换取汉地的食盐布匹等生活品。强烈的民族自尊心、对族群和祖先的认同，使得畲族在与汉族的交往中不失其民族性。
今天走在景宁街头，畲族人迎面而过，或许他在相貌、衣着、方言、经济生活等方面与本地汉人无异，但保不齐他其实也是一名保守着祖传的祖图和族谱的村落长老，穿上道袍就是一位畲族师公（畲族没有“全职”道士）。
山地土壤贫瘠，不利于农业，但山中却另有奇珍。景宁是人工栽培香菇的起源地之一，香菇木耳优质多产，这里的高山云雾还能种出好茶。这些佳产需要走出大山才能带来更好的效益，所以山中架着大量的廊桥，沟通内外，而当地人对于曾作为生命线的小溪至今依然饱含深情。
改革开放后，越来越多景宁人出门闯荡，在全国范围内闯出了小超市、小宾馆、小水电的“三小经济”。下次去小超市（当然不是全家、7-11那种洋气的便利店）购物时，你可以和老板打听打听，很可能他就来自景宁。
从采矿到畲族迁徙，再到今天遍地开花的小超市，景宁的历史是人和大山较劲的奋斗史。这里现在仍然是浙江最不富裕的地区，山里的人们辛勤耕种的目的单纯而又真实，就是为了活着、活好。或许，香格里拉也就是这个样子。
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文丨Face
编辑丨伊森
图编丨袁千禧
设计丨Q年
