古代人似乎对折腾尸体有特别的爱好。几乎每个时代的艺术作品，都会有不同程度的展现。
以儿时经典《少年包青天》为例，里面就有不少毛骨悚然的情节。
比如有一集，一位将军被五马分尸，但后来这个无头将军骑马回来，手里拎着被割掉的脑袋，场面之恐怖，小时候都是捂着眼看……
金龙寺的来恩方丈，表面仁慈，其实却经常用七绝散毒杀借宿的客人，还把人肉煮汤施舍穷人。
更变态的是一对兄弟在森林里迷路，虽说是亲兄弟俩，却都不是什么好鸟，为了活命，哥哥竟然把弟弟的胳膊砍下来吃，一边吃还把肉分给弟弟……
这可不是现代编剧们搞出来的恶趣味，明清小说包括四大名著，杀人吃肉的例子可不在少数。《西游记》里唐僧肉赫然成为长生不老药就不说了，《封神演义》中周文王被迫吃了自己亲儿子伯邕考的人肉馅饼。
但这些神话传说的吃人场面，远不如另一部名著《水浒》描写的惨烈和变态。这，也就是我们今天要说的主题：爱吃人肉的梁山好汉。
梁山好汉有多少人吃过人肉？
《水浒》中吃人肉的现象有很多，亲口尝过人肉的不在少数。
书中直接描写吃人肉的，有两处情节，这两处都是一个人干的：李逵。
第一次是梁山好汉江州劫法场，逮住了陷害宋江的元凶、江州通判黄文炳。
宋江要报仇，本来一刀杀了，倒也无可厚非。但李逵却自告奋勇要碎割黄文炳，他先从黄的大腿上开始割，割一片肉烤一块来吃，最后才剜了心肝，给众头领做成醒酒汤。
参与这场江州大战的，共有晁盖、宋江、花荣、李逵、张顺等二十九人，也就是说，这道人肉心肝汤，二十九个好汉都尝了鲜……
惨无人道。
另一处就是李逵吃李鬼。李鬼假扮李逵，按照一般江湖规矩，被杀死自然是情理之中，但令人大跌眼镜的，是李逵随后处理李鬼尸体的做法。
李逵饿了吃饭，但只有米没有菜，于是把李鬼大腿上肉割了，现场烤了吃。
其他几处吃人肉的行为，书中没有直接描写的，还有好几例。
清风山王英、燕顺、郑天寿三人，抓了宋江，要挖了心肝做醒酒汤。他们都是杀人吃肉的老手，以至于杀人挖心都形成固定程序：挖心前，先用凉水当胸泼去，这样把心肝的热血泼开，肉就脆生好吃。
结果宋江自报姓名，才免了一死。
孙二娘在十字坡开黑店卖人肉，江湖上多有传言。武松道“人肉作坊里看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。”虽然没有直接写吃人，这场面也够吓人的。
揭阳岭的催命判官李立，也是个开黑店的吃人狂魔，他用蒙汗药药倒宋江一行三人，如果不是混江龙李俊来他店内碰巧发现了宋江，并救了他一命，《水浒》就提前大结局了。
饮马川的好汉火眼狻猊邓飞，绰号有点瘆人，火眼就是红眼，狻猊是狮子，这个凶狠的好汉吃过人肉，据原著中人物介绍说“多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞”。
古时有过吃人肉容易眼睛发红的说法，照这么说，邓飞估计没少吃。
朱贵在梁山下开的店同样是个杀人的黑店，据他自己讲，“但是孤单客人到此，无财帛的放他过去；有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。”
可见，这位名为旱地忽律的好汉，恐怕真是个鳄鱼（忽律即鳄鱼）一样的吃人专家。
梁山好汉们的手段有多无下限？
古话讲，恨小非君子，无毒不丈夫。
古代侠客小说，一贯喜欢把好汉塑造的强狠、凶猛，而最突出的特征，便是不把人当人，随意杀戮。
古典小说中，人就像现在电子游戏里的NPC，说杀就杀，一杀就是一片。
《水浒》不仅未能免俗，而且因其艺术水平更高，杀人、害人的办法，更加令人不忍直视。
宋江为了招降霹雳火秦明，派人假装秦明带兵将青州城外的百姓尽数杀光，秦明的家眷因此被官府杀光，后来宋江将花荣之妹许配给秦明，迫使其不得不加入梁山。
梁山灭了祝家庄和扈家庄，扈三娘全家除了哥哥扈成逃跑，其余全被屠杀，但扈三娘却又嫁给矮脚虎王英，宋江之残忍、无情可见一斑。
张顺为了请神医安道全入伙，假冒安道全之名，杀了妓女李巧奴一家四口，反在墙上血书“杀人者安道全也”，令安道全敢怒不敢言。
朱仝的遭遇最令人无法接受。宋江几次三番请朱仝入伙，但人各有志，朱仝宁可被发配充军，也不愿落草。但宋江哪里肯干休？沧州知府欣赏朱仝，让他领着四岁的小衙内玩耍，宋江为绝朱仝的后路，竟然指使李逵，一斧把无辜的小衙内头颅劈为两半。
李逵的老娘在沂岭被老虎吃掉，回山后说起此事，晁盖、宋江等人不仅没有伤心，反而“众人大笑”，这些能笑出声来的人，都是些什么人？
宁为太平犬，不为乱离人
乱世吃人肉，并不是《水浒》的杜撰，二十四史中易子而食、人相食的记载代代不绝。
洪迈《夷坚志》也记载过一件吃人的黑店，时间、情节都与《水浒》故事高度相似。
话说宣和年间（也就是水浒故事发生的年代），一个小官误入黑店，被伙计用皮条勒昏。伙计说道：“休论衣服，只这一身肉，也值几文钱。”
后来府尹也来到此店，发现是黑店，马上令人搜查，小官才得以逃脱。官兵搜查发现，店后还有三具人尸，都还没凉透，看来是昨晚刚害死的过往客人。
历史上的大饥荒时人吃人，虽然性质也非常恶劣，但毕竟还有个借口，不吃人，自己就要饿死。
但像《夷坚志》与《水浒》描写、记载的这种黑店，并不是窘迫到无以为生的地步，在他们看来，杀人吃肉、卖肉，更像是一种对社会的不满，一种暴力宣泄。
李逵吃李鬼的肉、活剐黄文炳、斧劈罗真人、砍死小衙内、杀光扈家人，包括打死恶少殷天锡，其实本不必做的如此过分，是什么激得他如此凶残？
原因只有一个，黑暗的社会、混乱的秩序，让他想做良民而不成，反而被迫一再高调地维护自己的人设：凶残。
只有更凶残，才能生存下来。
而更吊诡的是，老百姓还接受这样的人设。比之于奸淫民女并冒充宋江、柴进的王江、董海之流，或是仗势欺人的殷天锡、高廉之流，他们反倒对黑旋风更亲近。寿张坐衙、当庭断案，寄托了多少老百姓的青天大老爷情结。
所谓官逼民反，小说的作者，其实正是借李逵这样一个典型化的形象，描写那个黑暗的、吃人的社会。
同样的例子，还有武松的滥杀。
谁骨子里都不想做强盗，不想滥杀无辜，包括武松。他起初为哥哥武大报仇，只杀了西门庆和潘金莲，连帮凶王婆都不问。杀了人，还规规矩矩地到县衙自首。
这时的武二郎，多少还有分寸、守规矩，对朝廷、对官府、对公义，还抱有非常强烈的信任。
然而后来血溅鸳鸯楼，武松摇身一变，也成了杀人恶汉。他不仅杀了张都监、张团练和蒋门神，连与他无怨无仇的丫鬟、马夫都统统杀死，而罔顾什么江湖道义、天理公道。
是什么令他们如此愤世嫉俗？归根结底，还是那个烂透了的社会，一步步把人的信仰摧毁、把最后一丝良心熏黑，把一个个本性纯良的人，逼上落草为寇的绝路程。
从这个意义上说，《水浒》描写的一个个令人瞠目的人物、一段段不忍卒睹的吃人情节，或许都是幌子。
吃人背后的缘由，才是《水浒》要揭示的暗黑真相。
