因果这是一个“哲学”上的概念，作为科普作者，我就不扯哲学上的事情了。我用物理来解释它，因果关系，因在前，果在后，有了前后顺序就需要时间。在爱因斯坦的理论框架下，因果关系是存在的，而在牛顿框架理论下，因果关系是不存在的，而这一切的根源在于“光速不变”。
牛顿
我们都知道牛顿的经典物理学整合了开普勒与伽利略的运动理论。在牛顿的观点中，空间是无限延伸的，时间就像一把开了弓的箭，一去不回头。物体的运动速度是空间间隔与时间间隔的商，在牛顿的观点里时间与空间独立存在，互不干扰，又没有制约它的条件，所以速度是可以无限的。
伽利略变换
从伽利略的速度变换，我们可以更容易解读这个观点，c为光速，如果小明以速度0.9c，奔跑在一辆同向行驶的火车上，火车速度为0.9c，那么车站里静止不动的你看来，小明的速度是1.8c，超越了光速。（这与狭义相对论是相违背的）
如果牛顿的理论是正确的，那么在人类眼中，因果关系将不复存在，或者说会出现因果颠倒的情况。
因果关系错乱
如果小明的速度可以超越光速，假设有一个跑到，跑到终点有一个飘带，那么在终点的观察者会看到一个非常神奇的情况。小明没动，终点线的红色飘带动了。我们把这个过程还原一下：
（1）光的路线：小明起跑的瞬间的信息由光以光速传播给终点的观察员。
（2）小明的路线：同时小明以超越光速启动，因为小明速度更快，所以在小明起跑的信息到达终点之前，小明先过了终点线。
小明起跑是到达终点的因，本应该起跑在前，到达终点在后，那么此刻颠倒了。
爱因斯坦
因果关系在《狭义相对论》中并不会出现这种问题。在19世纪，麦克斯韦方程关于电磁波(光是一种电磁波)波速的解，最先出现了光速只与真空介电常数和真空磁导率有关，而这两个值是真空中电磁的一种性质，是可测量值，说明光速为常数，具有恒定性，它如同时间与空间的一把量尺，把两者组合在一起的同时也打破了牛顿的平直时空。
因为光速不变，爱因斯坦认为时间与空间不可分割，并非相对独立的。光速不变原理的意思是光速无论相对于任何观察者（静止的观察者与运动的观察者）来说，速度都是不变的。（后来也被迈克逊莫雷实验证实）
当一束光同时相对于静止在终点的观察者与0.9c的小明飞奔而过，牛顿的观点是光相对于静止观察者速度为c，相对于小明应该是0.1c（c-0.9c）。
然而因为光速不变原理，光相对小明也是c，相对观察者也是c，于是你会发现，这个事情是不存在的。不过，爱因斯坦说，这件事是存在的，只是他们不具备同时性。
所以小明1秒钟干的事情，在观众看来需要几十秒，几百秒，具体多少？(钟慢效应、时间膨胀)
爱因斯坦在考虑事态的变化时，把光速的法则考虑进去了。而洛伦兹最先从这个法则中推导出了公式：
从钟慢效应可以推导出，小明的1秒钟对于观众来说是（1/根号下0.21）秒。
而爱因斯坦把这些基于“光速不变原理”与“相对性原理”的公式整合到了《狭义相对论》中，并且基于此又推导出了著名的质能方程。不过，通过质增效应公式，可知有静态质量的物体无法达到光速。
回到最初的问题，当火车0.9c，小明0.9c，小明相对终点的速度应该利用光速法则下的洛伦兹速度变换：
可以得出小明的速度是：1.8/1.81=0.99447c，小于光速c，并非1.8c。可见在爱因斯坦的时空观中，并不会出现因果颠倒的事情。
在基于《狭义相对论》的时空光锥中，原点为现在发生的事件（因），随着纵轴时间的推移，事件未来产生的结果会应该在光锥内任意位置（果），光锥的表面为光随着时间在空间变化，也就是光速的尺度。
如果一件事在光锥之外的时空中出现，那么这件事必然跟原点没有因果关系，这就是爱因斯坦时空观中的因果关系。
