春和景明，波澜不惊，
三月的春风吹过，吹出漫山红遍，一枝樱花一枝春。
三月是樱花的季节。
白如雪、粉如黛，如霞似锦，香雨霏霏，堪比风荷举。
往年的这个时候，怕是大街小巷都躲不过赏樱人的身影。
而今年，即使疫情汹涌，却也不妨碍人们开启云赏樱热潮。
在老一辈人的眼里
春天的热闹属于桃花、迎春、海棠、山茶花的
而在如今，
樱花艳压群芳，独占鳌头，霸占了春日所有的目光。
樱花究竟是从何时起，有了这样叫人倾倒的魅力？
樱花是多种蔷薇科樱属观花植物的通称，其中以日本选育的樱花栽培品种最负盛名，而野生樱花则最早诞生于喜马拉雅山东部，中国华西南一带，目前中国所拥有的野生樱花特有种也是世界最多的。
据文献资料考证，早在中国两千多年前的秦汉时期，樱花就已在中国宫廷内栽培，唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院和大街小巷。
唐朝诗人元稹的《折枝花赠行》中曾写到：“樱花树下送君时，一寸春心逐折枝。”李商隐也写过：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”
但翻开史籍可以发现，与连篇累牍的桃花、梅花等花卉相比，樱花在中国古代可以说是默默无闻了。
从《本草纲目》《植物名实图考》到《花镜》《花经》，各色有关植物的古籍中往往只见樱桃、不见樱花，即使是在修订于清朝、资料相对齐全的花木类百科全书《广群芳谱》中，情况也并没有好太多：关于梅花、牡丹的诗词数以千计，关于樱花的介绍却只有寥寥数行，所收录的诗词也不过数十首。
中国素来以地大物博著称，值得观赏的花卉就数不胜数。光是外形、花期上与樱花相近的，便有梅、桃、梨、李、杏、海棠等多种蔷薇属开花树木，且大部分自秦汉起即有栽培品种和观赏应用。
自古以来，花卉在中国的社会文化中占有举足轻重的地位。古人相信花木有性格、德行、才能，因此赏花也并不囿于一项休闲娱乐之举，而是出于特定的仪式感与理念。
如梅花，因其“香中别有韵，清极不知寒”的清傲之态，风靡两宋，是无数文人士子们的寄托。甚至有了“学圃之士必先种梅，且不厌多，他花有无多少，皆不系重轻”这样的夸张说法。
再如“花开时节动京城”的牡丹，因其富丽堂皇的盛唐气象，成为那个朝代当之无愧的花中之王。
君子们忙着吟咏梅兰竹菊，欣赏梅妻鹤子，寻找生命中的桃花源，樱花只能属于满园春色中最普通的一个。
不过，这倒也不是樱花之过。
中国将近一半的野生樱花类群都分布于中国西南的高山深谷；西南边陲自古被视作蛮夷之地，与中原主流汉文化缺乏交流。
而在华北、华东一带常见栽培的，也只有山樱、樱桃等寥寥几种，花形花色都相对单一；加之花期短暂，并不能引起世人的格外注意。而其飘零易落的特质，很容易使人联想起红颜易逝，徒惹伤感，也不符合中国传统文化里对“长久”“团圆”的追求。
樱花真正的“贵人”要属日本的嵯峨天皇。
樱花在唐朝时期传入日本，当时的日本深受大唐文化的影响，也追随这唐朝士人追捧桃花、梅花。
真正把“赏樱”仪式化，并且在宫廷里种满樱花的人，是这位嵯峨天皇。
嵯峨天皇，日本第52代天皇。他不恋权位，反倒好琴棋书画，信奉无为而治，平生最爱樱花，他在宫廷中种满樱花，还要求贵族、武士定期来欣赏。
赏樱，就这样变成了一种贵族仪式。
记载当时贵族生活的《源氏物语》也有关于〈花宴〉的纪载：在农历2月20号左右皇帝会在南殿举行樱花宴。王公大臣、皇族子女们都来参加盛会在樱花树下吟诗作对、吟咏樱花。
在当时，日本就开始有意识地培养出本地观赏性樱花，比如现在名满天下的染井吉野樱花。
但是，樱花在日本的征途并不算一帆风顺，只是最为观赏性花卉的樱花还并不能引起大和民族的共鸣。直到武士道精神在日本的崛起，给了樱花脱胎换骨的机会。
日本有一句民谚：樱花七日。
就是说一朵樱花从开花到凋谢，只有短短的七天。花开时热烈灿烂，但是一阵风吹，樱花就会纷纷从树上落下来，这样美到极致时凋落，不禁让人产生悲恋之情。
相比花开的妩媚娇艳，落花更能牵动人心。就是这种转瞬即逝的美，影响了日本人的生死观。
也是这种对落花的比喻，非常形象地描绘出了日本武士人生观和价值观。所以在日本古代，武士会把自己比喻成樱花——在战斗中像樱花一样凋谢。
武士之死，如花落一瞬，是一种终极之美的姿态。“在最美的那一刻凋落”就是日本武士道精神的一个层面。
当年，丰臣秀吉，结束战国时代，统一日本的三大人物之一。就在醍醐寺种了700株樱花，举办的“醍醐の花見”，声势浩大，登峰造极。从此之后，日本“花见”这一次专门指代3-4月份在樱花树下举行的露天赏樱大会。
武士，在日本的历史中，是非常崇高的职业，他们看淡生死，只为效忠。民间也开始流传“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”的传闻。
在日本的“和歌”中，“舍命惜花”是最重要的情调，“樱花歌”中，吟咏“落樱”的占一半之多。
二战结束之后，樱花开始了它征服世界的旅程。
樱花在异国他乡生根发芽，这很大程度上得益于日本政府的“樱花外交”。
自20世纪初起，日本开始将樱花树作为外交礼物赠送给别国，在东亚，樱花最初伴着日本军国主义的扩张传播，而随着战后国家邦交的正常化，樱花亦成为了和平和友谊的象征。中国的赏樱胜地武汉大学既有侵华日军当年留下的“国耻之花”，也有中日恢复邦交后由日本友人多次赠送的“友谊之花”。
而在中国，如今人们种花、买花、赏花时，不再如从前般，重视精神、气度、品格之类的象征意义。但凡形象足够优美，景色足够壮观，就已足够能为大众提供放松和享受，而樱花盛开时，其云蒸霞蔚，落樱满天的气势，让它终于在百花中夺得立足之地。
花事之兴衰，关乎世情，从被主流文化所忽视的小众观赏对象，到风头最劲的后起之秀。赏樱，相比赏菊、赏梅、赏牡丹，总更能引起年轻人的兴趣。
如今，受疫情影响，我们虽然看不见武大樱花的绚烂，却也别错过这个春天。
桃花、梨花竞相开放，也是一场轰轰烈烈的春景呀。
