羊头山石窟，留存北魏遗韵
去过三次山西，都为朝圣中国古代木构建筑，但在高平羊头山，那些雕刻在散落山间的石头上的北魏时期佛像，却意外让我窥见了云岗和龙门石窟的风韵。
去羊头山石窟没有直达公交车，于是我在汽车站包了一辆出租车。路上，师傅满有把握地说，你是去看炎帝陵吧，半小时就够了。我摇摇头答道，不，我是去看石窟。
站在羊头山顶，俯看炎帝庙。
石窟？师傅有些疑惑。说实话，在上山之前，我也有些疑惑。印象中，晋东南的古建筑精彩绝伦，但说到石窟，好像没有什么特别出彩之处。
结果我在羊头山上游荡了一个多小时，直到师傅打电话催促，才依依不舍地下山。羊头山石窟带给我的震撼，远远超出预期。
精美石窟隐身林中
高平这个地方大有来头，它是华夏文明的发祥地之一，传说神农炎帝曾在这里“尝百草，教民农耕”，后来他中毒身死，就葬于神农镇庄里村，至今这里仍有一座炎帝陵。羊头山位于神农镇北，形似羊头，故有此名。传说此山为神农“得嘉禾之地”，当地政府遂在此开辟了一个羊头山炎帝文化风景区，重建了唐代的清化寺，新建了炎帝广场、炎帝高庙和祭天台等景点。但到这里来的游客实在不多，30元的门票因此长年8折。
一号窟中的力士，神态依然生动。
就连巨石狭窄的侧面，也刻满了佛龛。
进去之后，就是空旷的炎帝广场，伫立着高大的炎帝手持稻禾像。广场一侧，有关于石窟的介绍宣传栏，略看了一下，就被其中几张照片惊艳到。拾阶而上，是新修的炎帝高庙，我不作停留，沿指示牌往左上山，直奔心心念念的石窟而去。一路穿行于树林之中，好久都看不到什么跟石头有关的，心里不免打鼓。及至山腰，路边有块木牌，照此指示右拐几步，突然就看到了一块倾斜的岩石，一小半已经被泥土掩埋，露于地面的部分，雕刻着佛龛与石像。再往上，还有几块布满石像的巨石，隐约藏身于树林中。看了一圈，发现半山腰这处共有六处石窟以及一通千佛碑。
这就是羊头山石窟啊！第一印象就是太像我在四川丹棱看到的石窟了。
2014年春天，我曾拜访过四川丹棱的郑山石窟。当地人从唐代起就在硕大的石头上开凿佛龛，雕刻石像。这些石头散落在田间村头，每一块上面都布满了数以千计的大小佛像，村民就在佛的注视下日出而作，日落而息，有人甚至将家安在了巨石旁，一些残损的佛龛则被当作堆放杂物的空间。
眼前的这几个石窟，与丹棱石窟非常相似，只是它们开凿的年代还要早上两三百年。但是远隔万水千山的两个地方的工匠，在佛龛的布局上倒像心有灵犀。他们一般会在大石头较为平整的一面先开凿出一个较大的方形窟，窟内有主佛与胁侍菩萨、弟子等，窟门外左右是力士。安置好了主窟之后，剩下的石面上，会随形就势开凿出浅浅的佛龛，大小不一，有的甚至只有一尺见方，但照样一丝不苟地雕刻有一佛二菩萨等。
九座石窟各有特点
我看到的第一块巨石编号为一号窟。一号石窟已有残损，只开有一窟，体积较小，内有一佛二菩萨二弟子二天王，莲座旁两个供养人屈膝而跪。虽然历经风霜，但菩萨身上的缨络以及天王身披的铠甲都还清晰可辨。二、三、四号石窟的体量也比较小，但各有特点。二号窟没有主窟，石头表面刻有浅雕的佛龛，佛和菩萨的体态都比较丰腴，莲座下饰有卷草纹，应该是隋唐时期所开。三号窟则开有两窟，一个窟门有凤鸟装饰，另一个窟门为双龙守护，这些都是北魏时期常见的佛龛装饰图案，从整体风格来看则是北魏时期的。
五號石窟
四号石窟，佛龛两侧雕有菩萨，树影斑驳落在菩萨眉眼间，分外生动。
五号石窟顶部有残存的两尊唐塔和坐佛。
五号窟是羊头山石窟中最大的一组窟、龛造像，一块石头上竟然开有三窟。最大的一窟，石门上有火焰纹饰，门外两侧雕有二力士，脚踏瑞兽，身姿灵动。在这个窟中发现有题记数处，其中清晰可见的是大魏正始二年（505年），由此可以断定这是北魏时期所开。窟顶有两座唐代小石塔和一尊残佛坐像。窟侧立有一通千佛碑，碑身满雕2200多尊小佛，基座上开有五个小佛龛，从佛像造型来看，是典型的北魏风格。
不过我最喜欢的还是六号窟。它没有主窟，全是开凿于石面上的佛龛，一一看去，仿佛在欣赏一幅幅精美绝伦的图画。每一幅画都值得长久凝视，细细端详。那时候的工匠极为用心，上方一排佛龛的顶部，都开凿出一道石檐，可以挡住雨水；下排的佛龛则向里缩进几厘米，这样上排佛龛就形成了天然的遮挡，保护了下排的佛龛。每个佛龛里的主佛，莲座装饰也略有不同，有的饰有忍冬纹，有的是则两只瑞兽。午后的阳光透过树枝洒下来，在佛龛间形成斑驳的光影，看得久了，恍惚间觉得那些佛与菩萨都有了生命。
循着路标继续往上，经过一座造型拙朴的唐塔，沿一坡石梯爬到山顶，就看到了七号石窟的指示牌。这座石窟又叫千佛洞，洞内没有主佛，三壁雕有1680尊小佛，窟门外两侧各有一尊力士像。八号窟位置最高，四周被灌木丛包围，我转了一圈，竟然没有找到可以上去的路，只在路边看到一块指示牌，介绍说八号窟在抗战时期被日军飞机炸毁。坡上另有一块巨石，倾斜向天，我歪下身子，才看清石头上开有一窟，门为尖顶火焰状，饰有三叶忍冬纹，两旁力士损毁严重，面目已不可辨。这应该就是九号窟。
风格传承云岗龙门
大同云冈石窟、洛阳龙门石窟与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。其中，云岗石窟是佛教艺术东传中国后，第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。学界普遍认为，云冈石窟的开凿时间为北魏兴安二年（453年）。北魏王朝开国之君道武帝就崇信佛教，到第六任皇帝文成帝时，更是在国内完全确立了佛教的地位，几代帝君都热衷于云岗石窟的营建。公元494年，北魏孝文帝离开大同，迁都洛阳，在营造洛阳城的同时，看中了伊阙这片风水之地，在此拉开了开凿龙门石窟的序幕。
云岗石窟与龙门石窟分列于太行西东两侧。山水雄奇的太行山，在地理上将山西与河南分隔，在历史上却又是维系两地的纽带，早在春秋时期，古人就踏出了太行八陉。如果在地图上将孝文帝迁都的线路描画出来，会发现在这条线上，从大同云岗石窟到洛阳龙门石窟，一脉继承着北魏皇家造像艺术的秀骨清像，而线路中间的晋东南，恰好也是山西石窟较为集中的地区，例如晉城高平羊头山石窟，就同样开凿于北魏时期。
曾经就有人做过有趣的猜想，羊头山石窟的开凿，很有可能就是随孝文帝南迁洛阳的工匠路经此地时接的“私活”。猜想归猜想，晋东南地区是佛教石窟艺术南北传播的中转站，其佛教石窟风格，应该受到过云岗石窟和龙门石窟的影响。
据记载，羊头山在北魏孝文帝太和年间（477～499年）就建有寺院，石窟从那时候起就有开凿。寺院原名定国寺，北齐时改名宏福寺，隋末寺废，唐武则天天授二年（691年）重建，名为清化寺。今天我们看到的清化寺是后人在唐寺遗址上所建，殿堂遗址尚存部分。而散布于山腰和山顶的九座石窟历经时光流逝，仍然保存较好。
千佛碑底座上的佛像，带有明显的唐代风格。
六号石窟，工匠在大石包上开凿出大小不等的佛龛。
九号石窟不知为何倾覆向天。
山顶七号石窟中，雕有千佛。
站在山顶向下，炎帝高庙和炎帝广场渺小如斯，远处是无尽的田野村庄。就在这片土地上，两千多年前曾发生过一场惨烈的战争。战争的一方是意欲一统中国的秦国，公元前262年，秦国起兵攻打赵国，秦将白起用一招“反间计”迫使赵国名将廉颇下课，只会“纸上谈兵”的赵括临时上阵执掌帅印，导致赵军被围40天，45万人被俘后，全部被杀害于羊头山下，尸骨遍野，头颅成山，这就是历史上杀害战俘最多的“长平之战”。羊头山石窟上的诸佛，伫立千年，日日面对这片亡魂游荡的荒原，不知作何感想？
在去往山顶的路上，还能看到造型拙朴的唐塔。
来源：《看历史》
