在历代开国皇帝宝座的夺取过程中，都是历经大战，煞费周折。可唯有赵宋的天下却是不费一兵一卒，甚至是没有太多费太多的周折的情况下，在朝夕之间，完成了朝代更迭。赵宋天下的夺取只有陈桥驿兵变一役，便大功告成。兵变伊始，赵匡胤黄袍加身，就有了赵宋王朝。而且关于这一重大历史事件，历代的记载竟是一模一样。即后周显德六年公元995年，后周世宗柴荣病死，继位的恭帝时年仅七岁，在后周政权不稳的情况下。后周这间破烂的“茅草屋”最终在恭帝继位不到一年的时间里迎来了它生命中的最后一次暴风雨。
后周显德七年公元，即960年正月初一，后周的北部边关，传来了辽国联合北汉政权将要大举入侵后周的军报。在皇帝年幼，军政大权皆为赵匡胤所掌控的情况下，当时主持朝政的符太后和宰相赵质便只得请赵匡胤统军出征。赵匡胤以兵少将寡不能出战为由，取得了后周最高的军权（可任意调动全国的兵马）。在权力尽握之后，赵匡胤很快就应证了那句“出兵之日，当立检点为天子。”的民间传闻。
赵匡胤在众将领拥簇下黄袍加身登上了皇位，当了皇帝后的赵匡胤，很快便逼迫年仅七岁的后周恭帝举行了“禅位”给他的仪式。而那个所谓的辽国联合北汉入侵后周的谎言，也在赵匡胤登上皇帝宝座之后不攻自破。此后，赵匡胤率领拥簇他登上皇帝宝座的将领们历时十七年，统一了五代十国时期各地分裂为王的乱局。但以黄袍加身登上皇位的赵匡胤，自打自己登上皇位那天起，便对武将们很是忌惮，在他的心灵深处生怕赵宋王朝也会出现像陈桥驿兵变那样的事情。于是赵匡胤出于对武将的防范和对五代十国历代皇帝被杀，皇位被篡现象的充分考量。最终决定以历代最仁慈的方式处理了那些曾与自己南征北战的功勋之臣，用一杯酒，释去了他们的兵权，保全了他们的性命。
在杯酒释兵权之后，赵匡胤设立由文官掌权带兵的宋朝官制。而这一基本国策的制定直接影响了整个赵宋精神的风骨，使得赵宋王朝成为我国历史上文化最为繁盛经济最为繁荣，但武力却最为羸弱的朝代。在这种看似畸形的基因影响下，周宋王朝偏安一隅历代帝王虽然在在政治、民生方面颇有建树，但在对外的国防方面，大都采取了以岁币求和平的方式。以至于，即便是出现了岳飞这样数百年难遇的武将后，宋廷也会以“莫须有”的罪名，将其处死，以防陈桥兵变这类事情的再度发生。
在这种文化基因的影响下，即便是宋朝出现了有远大报复，力争收复旧河山的皇帝宋孝宗也是枉然。因为当宋孝宗准备收复旧河山时，他就会发现：一、朝野之中已无武将可用；二、文官们的反战之声一浪盖过一浪，让人崩溃；三、会遭到“退休”在家的太上皇赵构的强烈反对。这几点很容易便让欲使“时纯熙矣”的宋孝宗的美好愿望化为泡影。而那枚倾注着宋孝宗收复旧河山的“纯熙元宝”和孝宗仅使用六天的“纯熙”年号一样，也在这三大重压之下，成为了中华钱币史上的珍罕的历史见证者。
宋王朝，盛也文化，衰也文化。虽然宋王朝在文化强盛武力羸弱的国情中受到了很多外敌的凌辱，但是宋王朝对中华文化的贡献是其他任何朝代都无法比拟的。在宋王朝这样一种无形而又强大的文化基因下。赵宋的每一位皇帝（除去太祖赵匡胤）大多以文艺自居，均练得一手好书法，其中还出了一位历代皇帝中最懂艺术，且艺术成就造诣极高的君王宋徽宗赵佶。当然，赵宋皇帝的这种文艺气息可不仅存在于书画之中。自宋太宗赵光义始，赵家天下出现了一种历代唯一的钱币“御书钱”。一枚方寸大小，流通数千家万户，不论身份贵贱均可过手的钱币，其上钱文竟是由当朝最具有地位和权力的人所书写，这本身就是一大创举外，也折射出赵宋王朝一贯秉承的重文轻武思想的根深蒂固。
赵宋王朝除过独具一格的“御书钱”外，还有一种令后世泉友叫绝的钱币“嘉定铁钱”。其实就“嘉定铁钱”的材质，形制而言，它与宋王朝的其他铁钱别无二致。但“嘉定铁钱”它绝就绝在其钱文上，据粗略统计，这些南宋宁宗时期铸造的铁钱除过有元宝、通宝、重宝之外，还创铸有十七种宝文钱。分别为：“永宝”、“安宝”、“万宝”、“全宝”、“崇宝”、“正宝”、“真宝”、“新宝”、“洪宝”、“珍宝”、“隆宝”、“泉宝”、“封宝”、“之宝”、“大宝”、“兴宝”、“至宝”、“华宝”。
总之，终宋一朝，乃至在整个中华三千年货币史上，嘉定朝钱文宝制最为丰富，历代铸币难以与之匹敌。究其宝文丰富的原因，这与宋朝繁盛的经济文化有着很大的关联。
宋朝的文化方面有宋词，有影响深远的宋明理学；经济方面有络绎不绝的海上丝绸之路，有繁荣的以《清明上河图》为蓝本的宋朝商业。正是因为有了这样的基础，所以民间就对钱币有了旺盛的需求，而宋朝的铜资源有限，加之当时白银尚未成为普遍流通的贵金属，所以就出现了宋朝铜钱铸钱量难以供给民间需求的现象。于是宋朝就出现了盛唐时期商业繁荣所引发的老问题“钱荒”，当宋朝政府面临这一问题时，他们开始了钱币方面的创新。其一、铸造铁钱，因为铁资源较之于铜资源要丰富的多得多；其二、开始在四川地区尝试发行纸币，即世界历史上最早发行的纸币“交子”。
虽然宋朝的文化经济空前繁荣，但是过于重视文治的宋王朝一直是单腿走路的“软骨”巨人。在其繁荣的表象下，隐藏着官员冗员、军队冗兵，国防能力低下等诸多问题。在这些问题的萦绕下，赵宋王朝在面对北方的辽、金、西夏甚至后来的蒙元军队时，就一直处于一种以金钱求和平的“软骨”状态，以期能够偏安一隅。浑不见，那个“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”收拾五代十国乱局的强劲的赵宋王朝。
后来，随着蒙古的强大，偏安一隅的南宋王朝也就成为了砧板上的鱼肉，任由蒙古人宰割。而那些平日里舞文弄墨、粉饰太平有气节的士大夫们，只得带着他们满腹的经纶在崖山战役后，追随着他们的皇帝跳海殉国。在蒙古人用弯刀统一天下后，文人士大夫的世界没落了。文人们在历经了蒙元、朱明、满清三代后，他们的气节被武人的金戈长刀一刀一刀的削去，削去气节的文人士大夫们在“文字狱”等文化高压政策下，或埋头于“八股文”中，或深谙“乾嘉学派”训诂考据之道皓首穷经。自此后，中华文人最可贵的那一部分，即文人的“气节”也就被消磨殆尽了～
