邓禹希文学，马武望督邮。西出函谷关，老子跨青牛。
古言集句如斯，表得志与得道真谛。集句言及三人：邓禹、马武和老子。
邓禹，东汉开国第一人，云台二十八将之首。此辈少时敏慧，13岁便能诵诗，游学长安时并无远志，只希望在文学上有所寄托。后结识刘秀，二人一见如故，遂成莫逆。邓禹洞察全局，把握枢纽，向刘秀献“图天下策”：先立根本，徐图大业，广揽人才，遍取民心，韬光养晦，以柔而取天下。刘秀依从，遂开东汉基业。邓禹开国有功，官拜大司徒，被封高密侯，其后如鸿鹄高翔，志得意满。马武，东汉大将，云台二十八将之一。
马武少年时为避仇家，客居江夏，后入绿林军，再归刘秀。居江夏时，马武只想做个小小的督邮。归刘秀后，随刘秀征战四方，胜则冲锋在前，败则持戟殿后，屡建奇功。特别是昆阳大战中，马武还是和光武等人共同浴血奋战的十三太保之一。东汉建立后，马武任捕虏将军，封杨虚侯。一如邓禹，鹰击长空，志舒意展。
邓禹、马武，虽同为东汉开国名将，然窘迫时，彼亦志短，难逾人穷马瘦之俗律。二人虽无远志，最终却各展宏图。
老子则不然。
老子大思想大智慧，满腹精韬伟略，其言足以就大计，其智足以定大业，然周王不敏，未加理会，老子自然不甘被鹤煮梨蒸，郁郁骑牛西去。临函谷关下，被守城的关令尹喜奉命拦住。尹喜知道老子是个大学问家，提出来让他写一篇文章，如果满意，就放他出城。于是乎，老子写出了《道德经》。故事许是附会，但老子作《道德经》却非虚事。
《道德经》玄之又玄，自古及今，芸芸学者，罄竹求解而无定义，但其关于“修身立命、治国安邦、出世入世”之要旨却是古来的共识。
得志者固然可喜可贺，但得志而不得道，难免忘乎所以。
得志不易，得道更难。
素材使用请关注微信公众号 那些心情（nxxq666）获取授权
