《明史成祖本纪》：文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。
在官方正史之中，朱棣的亲生母亲，被明明白白记载为了孝慈高皇后，我们俗称的马皇后，是朱元璋的嫡四子。
但是这个说法并不被后世人所完全接受，在明之后的清朝，就有大量的学者提出了朱棣并非马皇后所生的观点。
并给出了一个叫“碽妃”的名字，而这个名字根据明末清初的史学家谈迁所写的明朝编年史《国榷（què）》的记载，她确实是朱元璋的妃子之一。
《国榷（què）》原文载：朱元璋有昭敬充妃胡氏、成穆贵妃孙氏、淑妃李氏、安妃郑氏、庄清安荣惠妃崔氏、安妃达氏、碽妃、宁妃郭氏……等。
至于这个妃子是如何跟朱棣挂上钩的，追根溯源是明朝官员写的一本书《南京太常寺志》。太常寺在明朝是主管宗祠礼仪的衙门，衙门官员给自己部门写的历史书，理论上权威性极强。
在这本具有权威性的书中，记载了一个奇异的现象，直接将碽妃和朱棣的母子关系挂了等号。
在朱元璋墓地孝陵中专门祭祀灵位的享殿里，除了正坐在居中处的朱元璋和他的马皇后。
左边李淑妃，皇妃，皇贵嫔，皇贵人，皇美人五案，右边碽妃一案。
明朝帝王有宠妃千千万万，但是并不是所有人都有资格入享殿，受后人的祭祀。除了在位皇帝、去世皇帝特许，一般情况下，只有生下了龙子的妃子才有这个殊荣。
李淑妃，皇妃，皇贵嫔，皇贵人，皇美人五人在明史中，均生下了王子，而碽妃这个名字，在明史中，并没有记载他是否生产，也没有说她多么受宠信，甚至连具体事迹都少地可怜。
但是事实又不容置疑，就是这么一个史书难寻踪迹的妃子，她做到了皇妃死后能享受的最大殊荣。在尊卑观念浓厚的古中国，只能说明碽妃肯定是生过的，不过这个记载没有。
在史书上抹掉一个人，古时往往只有帝王能做到，所以合理猜测下，很多清朝的史学家就断定碽妃，极有可能生的儿子就是燕王朱棣。
且就算是明朝的当朝官员，也曾留下笔墨，把碽妃和朱棣画了等号，不过他没有明说，但结合《南京太常寺志》的灵位摆放，一目了然。
万历年间担任南京太常寺卿的沈玄华所写《敬礼南都奉先殿纪事》“……众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。一见异千闻，《实录》安可稽？”。
由于关于碽妃的事迹记载，正史几乎没有留存，民间出现了各种版本，其中流传最广的就是碽妃由于生下朱棣之时，怀胎不满10月，于是朱元璋怀疑她和其他人私通。
于是残忍的给其上了“铁裙之刑”，这种刑罚是逼迫男人认为不忠的女子，穿上用铁皮做成的裙子，最后用火烘烤。是极其不人道，残忍到极致的刑罚。
假如朱棣真是碽妃所生，按照人之常情，自己母亲死得如此惨，理应在自己掌权后平返。但是纵观朱棣一生，他都没有那么做，甚至一口咬定自己就是马皇后的亲儿子。
为什么会这样，归根结底就1个词“名正言顺”，中国古代做人做事都讲究“名正言顺”，嫡子继位是自周礼开始，中国帝王传承最正的礼仪，是“名正”。
朱棣篡位已经是不义了，若他自己还不是嫡子，那就真的大逆不道，他得皇位，一点合法性也没有了。
朱棣的亲生母亲，被朱元璋以铁裙刑杀了，为何没人敢说？因为说了，无疑就是在告诉朱棣，你不是嫡子，你的所作所为完完全全是“大逆不道”。
在朱棣掌权的年代，这不是找死。
