我国作为一个农业大国，自古以来就饱受蝗虫灾害的影响。殷商甲骨文上，就有关于蝗灾的记载，所谓”秋为聚”，“秋”指的就是蝗虫。蝗虫成灾，遮天蔽日，浩浩荡荡，所到之处，寸草不生，粮食绝收。造成巨大的经济损失，引起饥荒，留下一片，最终“饿殍遍野，千里无鸡鸣”的凄惨景象。
历朝历代，我国人民都在不断地与蝗虫作斗争，并取得了一些成果。在中国三千多年的斗蝗史上，宋代可圈可点。
据统计，在两宋300年间，共累计蝗灾年96个，北宋65，南宋31，宋人深受蝗虫困扰，在抗蝗斗争中，宋人吸取了许多经验教训，取得了极大的进步。宋朝在中国治蝗史上可谓承前启后，成效斐然，甚至出现了十几次”蝗不为灾”的现象：端拱二年（989年）“八月辛丑，密州言蝗不为灾”，淳化元年（990年）“是岁，曹单二州有蝗，不为灾。”
那么宋代抗蝗究竟有哪些先进之处呢？
敢于灭蝗
古人有着所谓“天人感应”的思想，认为自然界的雷霆雨露都和人的行为息息相关。人在做，天在看，撒个谎，发个毒誓，便“天打五雷轰”了。若是国君，做了什么坏事，就更了不得了，地震，洪灾、干旱，各种天灾就会降临，蝗灾也属其中之一。且夫蝗虫者，虫中之皇也，是上天所派，以惩戒人间。人力皆不可抵挡。蝗虫来了，只有向上天忏悔，深自咎责，才有可能让蝗灾减轻。抗蝗，就是逆天行事。唐代诗人白居易就说：“一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。”
自然也有敢做敢为的皇帝，敢冒天下之大不韪，捕蝗杀蝗，如唐玄宗，就在贤相姚崇襄助下，“出御史为捕蝗使，分道杀蝗。”并且为了破除百姓的迷信，玄宗还亲自吃了蝗虫。
但是，敢于果断灭蝗的政治家，在宋朝之前为数不多。唐玄宗灭蝗，就招到群臣反对，“时议者喧哗”“凡天灾，安可以人力制也”。而这一点在宋朝有了明显的改观。
宋人，也信天命，也信天人感应，宋朝的皇帝在蝗灾时候，也下诏罪己，“老天爷啊，是我错了，把蝗虫收了吧”，也采用祭祀、斋戒的办法，来消弭蝗灾。但是，宋代的朝廷，在祭祀鬼神的同时，都主张要剿灭蝗虫，没有了蝗虫是天虫不可杀的说法，对待蝗灾，有了更为积极的态度。欧阳修说“孽虫虽甚众，嫉恶苟锐无难为。”朱熹为官”尤以缉盗捕蝗兴水利为缉盗捕蝗兴水利为急。”面对大型蝗灾，宋代各个帝王，各级地方官员，对蝗虫的态度基本就是“杀、杀、杀。”
这一点，从宋人祭的蝗神就可以看出来，在宋以前，没有专门的蝗神，蝗灾来了，基本就是祭天，乞求上天收回蝗虫。
而到了宋代有了蝗神刘猛将，这个刘猛将相传就是南宋初年抗金名将刘锜，刘锜曾经大破金国精锐骑兵拐子马，大概是他能打马，所以百姓也认为他也能打蚂蚱吧。传说，刘猛将不仅可以用短刀斩马蹄，还会放出叫“旁不啃”的小虫，吃掉蝗虫。宋人的蝗神，已经从降灾惩罚人的上帝，变成了杀灭蝗虫的英雄，从一个侧面反应出了在天灾面前宋人发挥主观能动性，积极救灾的思想。
观察蝗虫，研究蝗虫
“知己知彼，百战不殆”，用兵如此，灭蝗也如此，宋代人对蝗虫有了更为细致深入的观察研究。已经能够详细地描述蝗虫的生命周期，“蝗才飞下即交合，数日，产子如麦门冬之状，日以长大。又数日。其中出如黑蚁者八十一枚，即钻入地中…至来年禾秀时乃出，旋生翅羽。”
宋人还发现了蝗虫的趋光性，并以此捕蝗，“飞蝗入境，吏民请坎瘗火焚之。”蝗虫早晨笨拙，不能飞舞跳跃，“每日侵晨尽聚草梢食露，体重不能飞跃。”对蝗虫的食性，宋人也有研究，发现蝗虫喜欢吃禾本科的水稻，小麦，而对豆类不感兴趣。所以“广收豌豆，教民种食。”但是蝗虫成灾时，也会无所不食，“山川草木皆尽”。
宋人还发现了一些寄生虫也能够置蝗虫于死地，说蝗虫“又自溃其腹，有小虫食之者。”“每一蝗，有一蛆，食其脑。”“十顷飞蝗戴蛆死”等等。
有一种麦角菌科的真菌，是冬虫夏草的表亲，寄生在蝗虫体内，它可以控制蝗虫的神经系统，使得蝗虫变成“僵尸虫”，在吸干蝗虫血肉之后，控制蝗虫爬到高处，杀死蝗虫，然后释放出孢子。这一现象也被宋人记录，淳化三年七月，“蛾，蝗抱草自死”，元符元年，八月”高邮军蝗抱草死”。
当然，宋人对于蝗虫的看法，还有很多不科学之处。比如有人就觉得蝗虫是虾变的，大概是蝗虫长得比较像虾的原因吧。《太平广记》里就说，蝗虫和虾可以互相转换，蝗虫入水，就变成虾，虾出了水，在一定情况下，就可以变成蝗虫。
成体系的灭蝗机制
蝗虫一来，铺天盖地。大型特大型蝗灾，必须要靠政府组织民众、动员民众形成合力，才能有效抵御。在宋代以前，政府组织灭蝗时而有之。但是，以立法形式，建立一整套常态化机制，剿灭蝗虫，还是从宋代开始的。
宋神宗熙宁十年（1077年），宋神宗下诏书，颁布了“除殄蝗虫种子法”，大致规定，由各处县令要落实责任，敢于担当，负责本地的灭蝗工作。县域广大的，还要分派通判、职官、监司提举专项落实。地方政府可以招聘社会人员，进行蝗虫捕杀，依照捕杀的蝗蝻数量支付工钱，如果在捕杀过程中，破坏了庄稼，政府予以赔偿。
到了宋哲宗元符元年（1098年），朝廷又推出了“捕蝗法”，建立了一整套的蝗灾监督预警捕杀救济体系。如果有人发现了蝗虫，必须要及时汇报县官，县官必须组织保长捕杀，并视灾情程度，上报蝗情。上级掌握蝗情后，应该对防蝗工作进行指导，派遣专员进行监督，调拨专款进行灭蝗和灾后救济。如果对蝗情隐瞒不报，或者治蝗不力，将依法对相关人员进行追责。
到了南宋，宋孝宗又颁布了“诸州官捕蝗之罚”，总共六条，细化了州级官员责任。比如规定州官如果发现有飞蝗住落在官私荒田里，就必须派人取挖掘虫子，如果处理不当，造成次年发生蝗情的，州官要打100板子。
宋朝的依法治蝗，有监督、有考核、有激励。促进了各级官名积极参与治理蝗灾，取得了一系列的成效。
宋仁宗景佑元年（1034年）春正月己卯“诏去岁飞蝗所至遗种，恐春夏滋长。其令民掘蝗子，每升给菽米五斗，既而诸州言的蝗种万余石。”
宋宁宗嘉定八年（1215年）四月，“飞蝗越淮而南，江、淮郡蝗，自夏徂秋。诸道捕蝗者以千百石计，饥民竞捕，官出粟易蝗者千百斛。”
在波澜壮阔的灭蝗运动中，也涌现了一批批先进的人物事迹，有的干部风餐露宿，坚守在抗蝗第一线“马病风尘里，人疲薄岭间”,兢兢业业的苏东坡，“我仆既胼胝，我马亦疑矻。”还有的鞠躬尽瘁，积劳成疾，在抗蝗一线，以身殉职，“捕蝗而喝死”。
一批又一批的官民，为保生产，为求生存，在没有机械化设备、没有化学的农药的宋代，用人工驱赶、放火焚烧、挖掘虫卵等人工方法，谱写了一首首抗蝗悲歌，体现了我们中华民族面对天灾，不屈不挠的抗争精神。
存在的问题
宋朝毕竟还是专制主义的封建社会，封建官场上的种种腐朽，严重影响了宋代的灭蝗工作，有的官员谎报政绩，欺上瞒下，鼓吹是太平盛世的“德政仁政”，感动了上天，使得“蝗不为灾”。
宋孝宗乾道元年（1165年），淮南转运判官姚岳，防控蝗灾不利，还谎称蝗虫“抱草皆死”，是祥瑞之兆，代表着我大宋太平盛世，重开尧舜之天，还要让史官把这“祥瑞”写进史书。结果谎言被揭穿，受到了免职处分，并被写入史书“为中外佞臣之戒。”
还有的官员，不担当，不作为，推卸责任。有一年泰兴县爆发蝗灾，县令隐瞒灾情，说“本县无严重蝗情”，“一点小小蝗虫，可防可控”，结果上司到泰兴视察，发现蝗情严重，泰兴县令就对上司说，“本县原来没有蝗灾，蝗虫都是不久前从邻县如皋飞过来的。上司便下文到如皋县询问情况，如皋县令钱穆甫回复了一首打油诗：“蝗虫本是天灾，并非县令不才，既从敝县飞去，务请贵县押来。”
正是有了这些庸碌狡猾而又贪赃枉法的官吏，导致了蝗灾的恶化。
宋代诗人王令写了一首诗《梦蝗》，借蝗虫之口，说出蝗灾导致饿殍遍野的原因在于“贵贱等第殊”，做官的“高堂倾美酒，脔肉烩白鱼”百姓”贫者无室庐”“贱者饿无食”。
诗人还写了一首《原蝗》诗，更是直接指出是官府不关心民间疾苦，对蝗虫的熟视无睹、毫无作为导致了严重的蝗灾，“鱼枯生虫肉腐蠹，理有常尔何无疑”，并点名了蝗虫灾害的根本“始知在人不在天。”
“始知在人不在天”这也许就是宋代灭蝗给我们最重要的经验教训。
参考资料：
【1】宋代依法治蝗述论 丁建军 郭志安河北大学学报（社科版）2005.5
【2】始知在人不在天：宋代“蝗不为灾”现象考察金城 农业考古 2019.4
【3】北宋时期的蝗灾及治蝗措施——以神宗朝为中心的考察金城刘恒武农业考古 2015.5
【4】宋代蝗虫诗与文学的社会功能分析管见李璐衡阳师范学院学报 2014.4
【5】中国蝗灾史 章义和 安徽人民出版社 2008
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