导语：宋襄公一直是一个饱受争议的人物，他所坚持的到底是贵族精神还是假道学。那么在春秋战国时期，他所坚持的到底有没有作用，特别是在泓水之战失败后，依旧坚持说自己是遵守礼仪，遵守道德，可是失败的代价却是性命。
那么作为春秋五霸之一的他到底又有着怎样的故事。今天笔者就带大家一起来了解一下所谓的假仁假义宋襄公。
【心比天高】
公元前643年，齐桓公逝世，但是他生前并没有处理好自己王位继承的问题，导致齐国又一次发生了内乱。各公子们在争夺皇位的期间，齐国霸主地位瞬间烟消云散。
就在齐国公子昭走投无路之时，想起了齐桓公生前的话。在有困难的时候就请宋襄公帮忙；于是他就逃往宋国请求协助。齐桓公在世的时候，宋襄公一直以齐桓公马首是瞻，两国也是交好；但是齐桓公死后，宋襄公看见齐国发生内乱，于是他的野心也就随之爆发，想起了当时称霸诸侯时是何等的显赫，而现在正是自己树立威信的大好时机。
之后他便召集兵马同公子昭一起回到齐国，把易牙、竖刁等人杀死；更是将公子无诡赶下台；此时的他号召力并不大，只有三个小国愿意跟随着他。
公子昭被拥为齐孝公，也正是因为有宋国的帮助他才得到王位，所以对于宋国十分感恩戴德；一个曾经的霸主国对着一个小国感恩戴德，无形之中宋国的威信得到了很大的提升；而宋襄公也就真正萌生了要做霸主的想法，不过他一想到协助昭的时候，只有三个小国到场，其余的诸侯国并没有去理睬他。心中愤懑，于是就打算教训一下这些说大不大，说小也不小的诸侯国。
【命比纸薄】
有了这样想法的宋相公，便决定用几个小国来出口气，挽回并没有丢失的面子。
公元前641年，宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到睢水郊外去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。
四面树敌的他并没有意识到，这样的做法已经为他埋下了深深的隐患。并且在宋国的公子目夷劝阻他的时候，他依旧刚愎自用，始终坚持自己的意见。
受到欺负的小国向楚国求救，楚成王便以聚会为由，将宋襄公变为了阶下囚；后来在鲁僖公的调停下才得以释放回国；受到奇耻大辱的他大骂楚成王不讲信义，但他又知道自己国力不是楚国的对手，但依旧为了挽回自己被当俘虏失去的尊严，决定兴师伐郑。
（郑国：为啥受伤的总是我）
当郑国接到宋国的战书之后，立刻向楚国求救，而楚成王也决定协助郑国。其实在春秋时期，各个诸侯国来说都是属亲戚，打仗也是各自走走过场罢了。
楚成王派兵支援郑国，当他们在陈国境内向宋国行军时，宋襄公已经便命部队在泓水以北排兵布阵，等待楚军的到来。
公元前638年11月，楚军到泓水南岸开始渡河。宋国公子目夷看到楚军行动后，便对宋相公说：打仗兵贵神速，他们还没有完全渡河，我们发起攻击，一定能够战胜他们。
却没有料到宋襄公居然摇头说到：我们宋国是讲究仁义的国家，怎么能够趁人家渡河的时候就开打？这样未免太不仁义了。
是啊，讲究仁义的宋襄公不仅没在楚军渡河的时候发动攻击，而且在渡河之后还等着楚国的军队排兵布阵，直到楚国敲响了战鼓，排山倒海似的涌来，宋襄公这才急了眼。慌乱之中他跳上一辆战车，准备去指挥，却被一阵乱箭射中了腿，好在有目夷和几员大将拼命厮杀，才冲出重围，没有让他第二次成为楚国的俘虏。即使受伤之后，他也依旧坚持自己的正义，同时十分不服气楚军的做法：君子要讲仁义的，是不能够在对方有危险的时候发动攻击。
中箭一年后便呜呼哀哉；他好大喜功，刚愎自用，心比天高却命比纸薄。
【结语】
其实对于宋襄公这种做法笔者是不认同的，两军交战势必要分个高下，要争个你死我活；既然是打仗，那就不能说讲仁义，讲仁义是没有用的，如果讲仁义有用的话，那还打仗干什么？
但是从另一方面讲，他当时所处的一个社会环境就是那样的，在没有礼崩乐坏之前，作为君王他感觉自己本身要遵从君子之道，而所谓的君子之道是不适合行军打仗的，毕竟兵者·诡道也。如同后世的西楚霸王一样，那是春秋时代所流传下的贵族精神—最后的守望。
