历史，已经成为昨日的痕迹了。
李世民曾说：以史为鉴，可以知兴替。
可是，面对昨日的痕迹，很多人并不去看兴替，而是痛恨、谩骂、发泄负面的情绪……然后，对当下麻木不仁，对未来毫无思虑……
就简单拿清朝来说：满清已经覆亡百年有余了，但是，时至今日，还有很多人在痛恨、憎恶清廷；还有很多人在诅咒、谩骂满清统治者。可是，依着逻辑，仔细想一想，清朝的时候，西方列强对中国的入侵，最直接、最严重的受害者，不就是清廷、不就是满清统治者吗？道理很简单，满清治下，江山社稷都是他们的，他们当然受害最深了。基于对清廷及其统治者的痛恨，按说，早期那些排满的人士、那些所谓反封建的人士，他们在面对西方列强对清廷的入侵、破坏时，应该高兴才是啊。但事实是，他们并没有高兴。不但他们高兴不起来，就连他们之后，进入新体制、进入新时代对清廷仇视的大多数人，在面对那一段被侵略的历史时，都还时时有隐痛郁积在胸中，久久无法释怀。
为什么会这么复杂，这么矛盾呢？
其实，这一切，正好说明了以下道理：
从小历史来看，无论大家对清朝怀了怎样的态度，对清朝的形形色色的人物怀了怎样的情感，都无法否认，清朝就是中国历史的一部分，也无法割裂清朝在中国历史中的衔接作用。
从大历史来看，无论是怎样的统治，在历史的长河中，它都只是或长或短的一节，贬斥，减少不了它存在的年限；粉饰，也增加不了它生命的厚度。
从情感的角度来说，在历史的长河中，政权都是在不断更迭的。人们爱自己的国家，爱的不是任何特定的统治与政权。人们爱自己的国家，爱的是生他们、养他们的土地上绵延不绝的文化，爱的是其民族生生不息的精神。
对满清的历史，可以这么简单理解。
对清朝以前及清朝以后的社会，也可以照此简单理解。
这里，就来说一说清朝时期，关于圆明园的事情。
本文出自清人陈康祺的笔记《郎潜纪闻初笔》中的《沈侍御谏罢重修圆明园》一节。
圆明园的旧址，原本是明朝皇亲国戚徐伟（生平不详）的别墅。
到了清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙（公元1662年～公元1722年）时期，这里的名字还是畅春园。
清世宗（爱新觉罗·胤禛）雍正帝没有继位登基之前，康熙帝下令，在畅春园中开辟土地、建筑室屋，作为雍正读书的处所。一切办妥之后，康熙帝亲自赐名，命此园为“圆明”。
这就是圆明园的简要由来。
从雍正帝之后，就不再有畅春园这一称呼了。
圆明园距离平则门二十华里。
平则门，也就是后来的阜成门。
阜成门位于京师西城区中部，元代时，这里是大都城平则门的所在地；到了明、清两代，这里是京师内城的九门之一。由于这里是明、清两代自门头沟运煤进城的重要通道，所以，这个门还有“煤门”的称呼。二十世纪五十年代以后，阜成门及内城的城墙不断被拆除，最终因建设施工，阜成门等老城就荡然无存了。
清朝的皇帝，避暑或者外出巡幸，每一年之中，都会在圆明园之中停驻。这一年之中，皇帝停驻所有时间，累加起来，也有好几个月。这在清朝，是很常见的事。
清文宗（爱新觉罗·奕詝）咸丰庚申（即咸丰十年，公元1860年，农历庚申年），西方的英、法两国，组成侵华联军，大举入侵。他们从天津大沽口进攻，逼至北京。于是，咸丰帝仓皇出逃，京师的亭台苑囿，被联军荼毒破坏，大好的皇家园林，在兵火之中，化作了灰烬。
咸丰帝仓皇出逃的第二年（公元1861年），他就在热河驾崩。
自清兵入关之后，清朝二百六十八年的基业，京师不能驻守；万人之上的皇帝，出逃到热河之后，死在了外面。不知道，这是一种悲哀，还是一个讽刺？
想一想，咸丰帝要是知道几代祖先的基业、几代经营的皇家园林已经被西方军队破坏、焚烧，他的心，应该会深深地伤痛吧！
清穆宗（爱新觉罗·载淳）同治即位时，年仅六岁，国家大政基本上都是由两宫（孝贞慈安皇太后、孝钦慈禧皇太后）操持。
两宫皇太后主政时期，也曾有满洲的御史上疏，建议修复被西方侵略者破坏的圆明园。但是，两宫皇太后并没有采纳这位御史的奏折，而且，在接到这位御史的上疏之后，清廷还下旨，严厉地对这一建议进行了斥责。
到了同治十一年（公元1872年），同治帝时年十七岁。本年农历九月十五，同治帝大婚。
大婚，意味着成人。
成人，意味着就可以亲政。
这一年，广东有一个人，名叫李光照。
李光照这个人，很有头脑，他对荣华富贵有自己的想法和计划。
在瞅中机会之后，李光照向内务府呈请，说是自己可以无偿提供花草树木，作为个人捐献，用作重修淀园（圆明园）之用。
话说，同治帝很是孝顺，对重修圆明园的想法非常感动。
也有人说，此时，同治帝心中，其实是有他自己的小算盘的：重修圆明园，同治帝就是要摆脱两宫的束缚，想把两宫皇太后移走。
当日，同治帝同意重修圆明园，他的对外说辞是：
他自己常常想着，两宫皇太后听政理国，非常辛苦。但是，京师虽大，现在却没有什么可以让两位皇太后悠游、娱乐、休闲、歇息的地方。所以，他就答应了李光照向内务府提出的呈请，许可重修圆明园。
这样的说辞，看起来当然很孝顺。
没有毛病！
可是李光照的实际情况怎么样呢？
其实，李光照就是一个穷人家里的子弟。
虽然家贫，但是，李光照很懂得钻营。因此，李光照有主政者宠信的身边人作为他的护身符。然后，李光照借着自己所依傍的后台人物，游历了川、楚、江、浙等主要的木材产区。游历之中，李光照拉大旗做幌子，说自己是受了某某衙门的差遣、说自己与某某人关系亲密，还说自己要为重修圆明园筹集花草树木。然后，他到处勒索，骗财骗物，中饱私囊，大大地赚了好多银子。
李光照的行为，最后还是被朝廷察觉。他的奸谋诡计被识破之后，最终被按照律令进行了惩处。这样一来，也使得民间少了一些借虎皮进行为非作歹骚扰。
话说，当时，有人提议重修复兴圆明园的事情之后，朝廷内外，都有些错愕。
虽然惊愕，但是，敢于直言进谏，触犯天听的人，还是寥寥无几。
最初，就连都察院都没有声音。
很快，都察院的御史沈桐甫（淮）率先上书力争，认为重修圆明园一事不可行。
同治帝对沈桐甫的上书力争异常愤怒，并立刻安排，要求召见他。
在召见之中，同治帝对沈桐甫讲了大孝养志的内涵。
关于大孝养志，顺便简单看看古人是怎么说的：
汉代桓宽《盐铁论·孝养》：
“故上孝养志，其次养色，其次养体。”
宋代苏轼《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：
“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。”
清代陈梦雷《抒哀赋》：
“体养志以娱亲兮，驾言返於故闾。”
同治帝讲完大孝养志的一席话之后，沈桐甫一时还难以应对。
写文章、写奏折是一回事，应变、应答是另外一回事。
沈桐甫平常就不善言辞，等同治帝讲完大道理之后，他半天都说不出话来。
缓了缓神，面对皇帝盛怒之下的场面，沈桐甫十分胆怯、小心谨慎地回答到：
“重修圆明园一事，在孝道上来说，是无可非议的。但是，这个时候重修，时机不对；重修过程中，可能还会靡费甚多；如果真是这样，肯定会对皇上的圣德有所挂累。”
沈桐甫退朝之后，他就去拜访过笔记作者陈康祺。
陈康祺就沈桐甫上书力争重修圆明园一事，说了自己的看法：
“皇上是圣明的！年丈最好再补写一份奏折。奏折的语气尽量平缓一些，把重修圆明园的利害讲清楚。这样，或许可以改变皇上的心意。”
陈康祺接着说是：
“您可以这样着笔：天子是要用整个天下来供养的，但凡可以博得皇太后欢心的事，都是大孝。这样的事情，怎么可能需要去顾惜钱财呢？但是，圆明园被毁坏，并不是因为天灾，而是兵祸。现今的天下，时事非常艰难，国家的仇敌还没有离开皇上的土地，这个时候，这种状况，即便是国库充盈，也不应该突然就动议重修圆明园之事。更何况，国家财力并不宽裕。”
陈康祺还说：
“重修圆明园，皇上的起心动念，原本就是为了两宫皇太后能够颐养天年。但是，臣下担心的是，圆明园重新修成之后，两宫皇太后入住其中，睹物思人，想起先帝出狩热河，京师被外国军队荼毒，皇家园林付之一炬，先帝驾崩在外，反倒会心中伤痛，愀然不乐！”
陈康祺又说：
“既然皇上有重修圆明园的念头，皇上有孝亲的情怀，那么，皇上更应该自强不息，时时刻刻以继承先祖、先皇的遗志、以治理好国政为信念。这样，才可以仰慰文宗皇帝（咸丰）的在天之灵、才可以宽慰两宫皇太后的厚望之心。这样的话，对于孝道的发扬广大，才是最有意义的。”
最后，陈康祺说是：
“如果按照这个思路来写奏折，皇上一定会有所感悟！”
沈桐甫对于笔记作者陈康祺的建议，他认为非常有道理，也非常得体；他还打算，第二天就起草修订上书的折子，第三天就正式上书。
随后，就有侍御游百川袖存奏折，在朝会的时候，当廷谏诤，阻修圆明园。
朝堂之上，游百川直言争辩，一口气讲了数百字，声音响亮、语气轩昂，其气势似乎都可以把大殿上的瓦片震落。
当时，同治帝并没有马上就收回成命。
对于游百川的憨厚刚直，敢于直接冒犯龙颜，同治帝也没有当廷谴责。
结果，重修圆明园一事，最终还是作罢。
笔记作者陈康祺感叹道：
这般明君贤臣的事情，真可谓是大清的盛景啊！
（全文结束）
作者：史遇春
