今天，说一说梨园行的一位旧人旧事。
这位旧人，乃是梅兰芳的祖父梅巧玲。
读清人笔记，孙静庵（生平未详）在《栖霞阁野乘》卷下有《梅巧玲轶事》一节。
本篇即据此节成文。
梅巧玲，字丽芬，他的外形丰腴，容貌俊美。他在梨园行扮演的是青衣花旦，因功力深厚、技艺精湛，所以，能够把青衣花旦演得惟妙惟肖、精彩绝伦。
这里，需要说明一下，京剧自从在清高宗（爱新觉罗·弘历）乾隆（公元1736年～公元1796年）、清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆（公元1796年～公元1820年）年间形成以后，旦角一直都由男性伶人扮演，大家也习以为常，称之为“乾旦”。
到了清末民初，社会风气逐渐开放后，各地才有女性伶人走上舞台，人们称之为“坤旦”。
梅巧玲除了演戏之外，在其他艺术方面，也有涉猎：书法方面，他工汉隶；对于诗歌与绘画，他也略有其长。
话说，清文宗（爱新觉罗·奕詝）咸丰（公元1851年～公元1861年）末年，有某位太史（或为翰林别称），原本是世家子弟，因为挥霍无度，所以，他把家财都散尽了。
这位太史呢，对梅巧玲特别眷顾。
因为家资倾尽，生活困难时，这位太史曾向梅巧玲借贷过二千两银子。
可是，还没等到偿还所借梅巧玲银子，这位太史就因病在一座寺院中贫困地死去了。
这位太史去世之后，他的一位同乡出面，组织料理他的后事。
那位同乡，准备了好些个帖子，召集这位太史的诸位同乡，希望大家合力，把这位太史安葬。
这位太史的同乡们会集到灵柩停放的地方之后，大家一起商量，计划共同出钱出力，筹集资金，为太史送丧。
太史的灵柩停放处，同乡会集前，纸笔已经准备好了，就是希望大家自行书写所要捐赠银两的多少。可是，这些人都互相推让，没有人愿意先下笔书写自己的姓名和赠银数目。
当日，直到天快黑时，总共筹集的银子还不到一百两。就这一百两的银子，那位组织料理后事的太史的同乡，嘴皮子都快要磨破了。
这时，忽然有守门的人进来，说是梅巧玲来了。
这些前来为太史料理后事的同乡，都是太史的熟人，他们对太史的平日里的状况都非常清楚。
诸人听说梅巧玲来了，都面面相觑，很是错愕，然后，有人说道：
“这人是不是来讨要欠债来了？”
又有人说道；
“如果他看见我们的筹资情况，向我们讨要太史的旧账，我们该如何是好？”
这些人话还没有说完，梅巧玲就已经进来了。只见他身穿素服，神情哀戚，进来之后，他直奔太史灵前，上香、焚纸，哭得非常伤心。
梅巧玲哭了多时，尽哀而止。然后，他对诸人说道：
“太史生前，曾借过我二千两银子。现在，他人走了，留下一个无人照顾的家，上有年迈的母亲，下有年幼的孩子。这个景况，我又怎么忍心再提旧债的事情？”
说完这话，他从怀中掏出太史的借款凭据，又在太史的灵前深深作了一个揖，就着灵前的蜡烛，将借据烧掉。
接着，梅巧玲又慢慢从怀中掏出另外一张票据，交给了那位组织料理太史后事的同乡，并说道：
“我听说太史归丧的费用还没有着落，我这里谨备有赙金二百两银子，希望能对太史的后事料理有一点点的帮助。遗憾的是，我所从事的职业比较低下，财力非常有限，无法多有助力，来酬报太史生前的知己之好。”
话毕，他就擦擦眼泪，辞别大家，离开了。
这个时候，太史的同乡诸人，脸色都非常难看，猜想，一则是怕梅巧玲讨要旧债的惊恐吧；再则是为梅巧玲的举动所震动吧。
梅巧玲卒于清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪辛巳、壬午年间（光绪七年，公元1881年，农历辛巳年；光绪八年，公元1882年，农历壬午年。）。
因为姓梅，所以，梅巧玲生平酷爱梅花。去世后，他被埋葬在京师东部的一个村子里。梅巧玲的墓地上，种有梅树三百棵，这是他的遗命。
梅巧玲的小儿子梅肖芬，也擅长绘画，特别以兰花见长。
现在京师的伶人中，无论是才貌、还是艺术，梅兰芳都可说是首屈一指、称为诸伶之冠的。梅兰芳就是梅肖芬的儿子。
这里，再来补充一下文中的相关资料：
梅巧玲
梅巧玲，男，生于清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光二十二年(公元1842年)，卒于清德宗光绪八年（公元1882年），享年41岁。
原名芳，正名芳普，字筱波，一字雪芬，号慧仙，别号蕉园居士，自号梅道人，乳名阿昭，寓所名“景和堂”，又称景和堂主人，绰号胖巧玲。祖籍江苏泰州凤凰墩鲍家坝。
因家境贫困，8岁时过继给江姓，后被辗转贩卖。11岁入福盛班从班主杨三喜学昆旦兼皮黄青衣，又从夏白眼习艺，后与四喜班名旦罗巧福习花旦，艺成后即崭露头角，且极有人缘，遂为四喜班主要旦角。三十几岁即掌管四喜班。罗巧福为人慈祥，对待徒弟极为厚道，课徒授艺极为认真，深受梨园同仁的爱戴与尊敬。罗巧福的师父杨三喜，虐待徒弟是出名的，梅巧玲几经转卖，恰被杨三喜收为徒弟，受尽了百般折磨，后又转拜夏白眼为师，同样饱尝皮肉之苦。是这位仁慈的罗巧福，自己出资赎出梅巧玲，带回家中精心培育，终于使其成才，为此梅、罗两家世代交好。
梅巧玲是清穆宗（爱新觉罗·载淳）同治（公元1862年～公元1874年）、清德宗光绪（公元1875年～公元1908年）时期技艺非凡、声名赫赫的京剧表演艺术家，是徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人之一。因其在京剧旦角表演艺术方面的突出成就，被清末画家沈蓉圃绘入《同光十三绝》画谱而流芳千古。
汉隶
汉隶，广义而言，所有汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶（狭义的汉隶）和八分书。狭义的汉隶是指西汉使用最广泛的隶书体。汉隶较古隶规范，又不像八分那样具有装饰性，是西汉直至汉末的通用书体。
汉隶的特征为：取横势，突出横画，横平竖直，给人以雄放洒脱，浑厚深沉之感。
汉隶代表作品：《曹全碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》、《史晨前后碑》、《张景造土牛碑》。
太史
太史，官名，三代为史官与历官之宅，朝廷大臣。后职位渐低，秦称太史令，汉属太常，掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。
（全文结束）
