引文
在当今社会中，每年高考结束之后，就是“状元”纷飞的时节。这里的“纷飞”，不是说，高考之后，“状元”化蝶，可以展翅；而是说，高考之后，对“状元”一词的滥用，让人眼花缭乱，就如同光影里的尘埃，纷纷飞荡。
高考之后，所谓“状元”的明目，真是纷繁杂琐，让人目不暇接，难辨孰重孰轻。
一省有总分“状元”，有单科“状元”，一市、一县、一区、一校，大大小小的各种“状元”，全部加起来，足可以组成一个千古奇观的“状元”大军。
每一年高考生产的各类各色的“状元”数量，比中国有科举制度以来约1300多年之间总共产生的状元数量还要多不知多少倍。
据考证，中国历史上可知的、有姓有名的状元，一共才599人。
清朝268年间，也才出了114个状元。
高考所生产的所谓“状元”，想一想，还真可以说是人间奇迹啊！
不过，也没有必要认真，任何泛滥的东西都会贬值。
当然，许多名词随着历史的变迁也会转意。
关于“状元”，我只是随便说说，您也就笑笑看看，千万不要认真，更不要动气才是！
既然，状元在中国历经1300多年，至今，其名词的热度依然不减，人们仍以冠上这一名号而欣喜、而自豪、或者还会骄傲。
那么，真正的状元究竟有多么风光呢？
正题
读清朝人的笔记，发现有关于状元登科的记载，正好拿来一用。对我而言，这是学习，对读者而言，既可共同学习，或也可满足好奇之心。
为了下文行文方便，故需要先说说“甲”。
一甲，科举制度下，殿试的第一等。唐朝时，进士不分甲。宋太宗（赵光义）太平兴国八年（公元983年）开始分甲；当时，一甲有数人。至元朝、明朝、清朝，一甲仅限三人，即大家所熟知的所谓状元、榜眼、探花。（可参阅《续通典·选举三》、《宋史·选举志二》）
殿试第一等称为“一甲”，赐“进士及第”；第二等称“二甲”，赐“进士出身”；第三等称“三甲”，赐“同进士出身”；统称进士。
清朝进士考试，最少一次取81人，最多一次取399人。以清光绪癸卯〔清德宗光绪二十九年（公元1903年）〕为例，共录取进士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。
下面，就依清人陈恒庆所著《谏书稀庵笔记》之中《状元》一节为据，看一看其对清代状元及第场面的描述，请大家见识一下清代状元的风光。
话说，自从清朝开科以来，山东总共产生了6位状元。这里，再强调一下，清朝268年间，山东一地，仅出了6位状元。
这六位清朝的山东状元分别是：
聊城的傅以渐：清世祖顺治三年（公元1646年）农历三月十五日，清廷举行开国后的第一次殿试，傅以渐中进士，并夺得清代首科殿试状元。
聊城的邓钟岳：清圣祖康熙六十年（公元1721年）登进士第一甲第一名，入翰林。
济宁孙如瑾：清文宗咸丰三年（公元1853年）癸丑科状元。
济宁孙毓溎：清宣宗道光二十四年（公元1844年），殿试第一甲第一名，授翰林院修撰。
潍县曹鸿勋：清德宗光绪二年（公元1876年）中丙子科状元。
潍县王寿彭：清德宗光绪二十九年（公元1903年）一甲头名，也就是癸卯科状元。
潍县状元曹鸿勋，幼年即聪慧，六、七岁的时候，他就能写大字书法了。殿试毕，按照当时朝廷的制度和惯例，要举办由皇帝宣布登第进士名次的典礼，即所谓的传胪。曹鸿勋殿试考完，他肯定也要参加传胪。传胪当日，天还没有亮，曹鸿勋就直直地站在朝廷规定地点的宫门之外的台阶之下，在那里静静等候消息殿试成绩的公布。
严肃的场合，必然秩序井然。猜想，当日等候的人不在少数，但四围悄无声息。可是，站定之后，曹鸿勋一直觉得，耳内能听见有人在呼叫自己的名字。每有此感觉，他遂扭头四下张望，周边一片静默，不曾有人在呼喊他。没过多久，等到传胪开始，便有唱名声高起，那第一声的呼叫，便是曹鸿勋。似乎，冥冥之中，提前已有预示，曹鸿勋果然高中一甲头名，即状元。
曹鸿勋中状元的时候，《谏书稀庵笔记》的作者陈恒庆33岁，刚中举3年，他还在家习读《礼》经，所以，没有能够亲睹这一次传胪的场面。（十年后，陈恒庆43岁时，才中进士。）
明、清两代进士的一甲第一名按例授予翰林院修撰，故沿革历史，时人多称状元为殿撰。
曹殿撰鸿勋及第二十多年之后，他已在陕西开府，也就是作了陕西督抚。
潍县的两位状元曹鸿勋和王寿彭，都住在京师的南关新巷，而且，他们两家比邻而居。
《谏书稀庵笔记》的作者陈恒庆清德宗光绪十二年（1886年）中进士。猜想，在他的眼里，状元也是进士，自己和状元不同的地方，大约只是名次的先后而已吧。因为都是山东潍县的同乡，都是进士，又都在京为官，所以，陈恒庆和曹殿撰应该是非常熟识。既然熟识，说话可能就不会那么拘忌。记得有一次，陈恒庆曾对曹殿撰说：
“我参加殿试的时候，花了很大的功夫，恭恭敬敬地完成了殿试大考的七开半试卷，每一笔、每个字，我都认真抒写、一丝不苟，我如此用力用心，也只中了个二甲分部（即所谓的“第二甲”）。”
这里需要解释一下“殿试大考的七开半试卷”：殿试开始，鸿胪寺官员先会引领考生到考桌前坐定，然后答题才正式开始。（《光绪丙戌科会试同年全录》）随考卷下发的，还有答题纸。答题纸长一尺四寸，为白宣纸，共八开，红栏格，每开十二行，每行二十二字，抬头顶格加二字，共二十四字。这样，每页不算抬头顶格，一共可写264字。答写完七开半为满卷，写满为1980字。为防止写错，要打草稿。正本要用端正楷书来写，格式严谨，不得涂改。可见，殿试不仅比试思想和文采，也要比试书法和缜密，乃至韧性和体力。
因为清楚王寿彭与曹殿撰是邻居，陈恒庆还开玩笑说：
“现在想想，真是有些后悔啊！我很后悔没有学习古人季雅，他所谓的‘一千买宅，一万买邻’，如今看来，的确是不无道理啊！”
关于季雅买邻的事，也需要说明一下：南朝宋人季雅被贬为南康（今江西赣县）郡守后，他买下了当时辅国将军吕僧珍隔壁的一处宅院。吕僧珍问季雅房价花了多少钱？季雅回答到：“总值一千一百万钱”。吕僧珍非常吃惊，说到“这房价也太贵了吧！”季雅解释到：“我是用一百万钱买了这座房子，而用一千万钱买了这位邻居啊！”
陈恒庆的言下之意，大约就是在酸王寿彭，其潜台词是：王寿彭能够在殿试中高中状元，是不是得了比邻而居的同乡状元曹殿撰的暗中助力啊？当然，这里面或许还有陈恒庆参加殿试时，对曹殿撰没有给力的小小的抱怨；更多的，则是陈恒庆对自己没有荣登第一甲的遗憾。
曹殿撰听罢陈恒庆的话，也不避情面，笑着对他说到：
“依我看来，即便是您学习季雅，买个好邻居，那邻居大概也没办法帮助您多少。殿试的试卷，您确实用心用力了，您的书法，我也不能说不好。主要的问题在于，您的书法，有太多的个性和自我意识，说好点，您那是自成一体，说不好一点，您那就是‘我字体’。您这样的书法，既不是黄庭坚的黄体，也不是苏东坡的苏体。按照朝廷阅卷选的通行标准，不说别的，仅就您的书法而论，即便是让我亲自阅您的考卷，我也不能将您列入甲榜（即所谓的“第一甲”）。”
听曹殿撰这么一说，陈恒庆还真是有些不好意思了，他红着脸，很是羞愧地从曹殿撰处离开了。
那个时候的士人，对于自己的脸面和个人的名节，他们还是非常珍惜的。自从曹殿撰对陈恒庆的书法有“不苏不黄”的评价之后，陈恒庆再也没有为别人写过书法。
犹记王寿彭传胪时，陈恒庆正在京中做官。
按照非正式的通行惯例，同乡有参加殿试的，传胪当日，京官必须携带荷包忠孝带一同前往，侯听宣唱及第名单。
这里，需要解释一下忠孝带，徐珂《清稗类钞·服饰·忠孝带》云：“忠孝带，一曰风带，又曰佩帉，视常用之带，微阔而短。素巾，亦曰手巾，行装必佩之。蒙古松文清公筠谓国初以荷包储食物，以佩帉代马络带者。而满洲震载亭大令钧辨其説，谓闻之前辈，以为马上缚贼之用，凡随扈仓猝有突仪卫者，无绳索，则以此缚之，盖备不虞之用耳。或曰，如以获罪赐尽，仓猝无帛，则以此带代之，故曰忠孝。”
那时，如果同乡有人在殿试中进入前十名，那么，他们一般就会被引见面圣，向皇帝参拜谢恩。大约，按照清朝的礼仪规制，参拜皇帝的人都必须佩戴荷包忠孝带。所以，京官携带提前备好的荷包忠孝带，与参加殿试者同往，一旦传胪时有同乡进入前十名，在被引见前，京官会将备好的荷包忠孝带交其佩戴，如此，则不至唐突，方合乎礼仪。
当然，这个小小的细节，也可以看出清人同乡的重要、同乡之谊的亲密。
王寿彭参加传胪当天，一大早，读卷的大臣鱼贯而行，进入内廷。到了辰时（早七点至九点），负责宣唱殿试高中名录的大臣，手捧黄纸，从内廷走出，然后，他站在乾清门的丹陛之上，高声唱名：
“王寿彭。”
王寿彭听到宣唱大臣第一声叫到的便是自己，他简直不敢相信自己的耳朵。因为惊喜，脸色都变了。一时惊喜过度，竟然愣住了，他都不知道要答复唱名。同乡的京官（当是陈恒庆）见王寿彭没有应答，赶忙代他回应道：
“在此。”
然后，同乡的京官也和王寿彭一样欣喜，他急忙帮王寿彭整理了一下衣服，又把早先就备好的荷包忠孝带帮王寿彭佩戴齐整，并扶着他，上了乾清门的丹陛，严肃庄重地站立在宣唱大臣的身后。
接下来，宣唱的大臣继续唱名，唱完第十名，唱名结束。然后，新晋的殿试前十名进士跟随宣唱大臣，由其导引，进入内廷，接受皇帝的亲切接见。
当然，皇帝接见过程中，肯定免不了新晋进士的山呼谢恩的程序。
引见结束，王寿彭和他的京官同乡，一起来到山东同乡在京城的聚集点——山左会馆。等大家达到山左会馆时，同乡状元及第的消息早已达到，报喜人所送的“状元及第”匾额已到，“禹门三级浪，平地一声雷”的黄纸对联，也已经张贴完毕了。
会馆每年都会推举一人，负责处理会馆的日常事务，通常，都将这人叫做值年官。
得知同乡状元及第的信息之后，会馆的值年官会马上着手筹备款项。他先将五十两银子交给新状元，让新状元前去拜会前科状元。
这次拜会，主要是让新状元从前科状元那里获取历科状元及第时所做的账簿。
这个账簿上面，详细登载了新状元需要做的事情，以及各项事体的礼仪、章法等等。
根据这个账簿，按照惯例，第一件事情，便是要写请帖，主要邀请的对象，是状元的各位老师。这里的老师，不是实际意义上真正授课讲学的老师，而是进士考试过程中，那些有相关牵连的举荐者、按惯例必须尊为老师的考试官、阅卷官等。同时，还要邀请历科状元及第、现在京中的前科状元。
传胪第二日，基本上都会组织同乡到会馆宴饮聚会。按照往常的旧例，当然少不了热闹，一般都要请梨园行的来演唱。
但是，山东人则不然，因为山左会馆的正厅供奉有至圣先师孔子的尊位，所以，山东状元及第以后，山左会馆不会唱戏演剧。
传胪次日一早，皇帝会亲临太和殿。
首先，会听到静鞭（一种很大的鞭子。銮驾仪卫警示的用具。朝会时，甩鞭发声﹐以示肃静。也称鸣鞭。）响三声。其声音之清脆响亮，可比节庆时爆竹的鸣放声。
然后，黄罗伞随着圣驾，进至太和殿。
鸿胪官传唱，召唤一甲三人升殿。此三人，即通常所说的状元、榜眼、探花。
三人进入太和殿之后，对皇帝行三跪九叩（也是规定的礼数，不是普通用词）之礼。
其他的新科进士，都是在午门外，对着宫廷里面，远远地行礼。
礼成之后，皇帝退朝。
接下来，銮仪卫用黄亭抬着皇榜，从太和门经午门至端门，并由各门的正中门走出。
所谓銮仪卫，其总部位于紫禁城东南的角楼处，负责掌管皇帝、皇后车驾仪仗的机关，是设置于皇宫的中央机构。銮仪卫总管大臣为正一品的武官（相当于中央警卫局局长），职责非常重大，主要负责皇帝出行仪仗的组织管理及安全保卫，一般由满族贵族亲信担任。负责具体事务的是銮仪卫云麾使、治仪正、整仪尉等，有一套严密的管理保驾事务的系统。
銮仪卫抬送皇榜的队伍，前面有鼓乐队伍作为向导引路。黄仪仗全部俱齐，一路浩浩荡荡、最后从东长安正中门出，将皇榜悬挂在北面的黄墙之上。
这个时候，顺天府尹〔顺天府，明、清设于京师（今北京）之府属建制。掌京畿之刑名钱谷，并司迎春、进春、祭先农之神，奉天子耕猎、监临乡试、供应考试用具等事。顺天府尹乃是顺天府的长官〕已经在悬挂皇榜的左侧地面搭建了彩棚。
这彩棚之中，设有红案，红案之上，陈列了酒水、果品。
这天，顺天府尹会在彩棚之中，亲手向一甲三名进士各敬酒一杯。状元、榜眼、探花会将顺天府尹的敬酒立刻一饮而尽。饮酒之后，顺天府尹会亲自为这三鼎甲披上红衣，簮戴新花。
彩棚边上，有备好了骅骝名驹，它们披戴绣鞍，雄姿勃发。三鼎甲披红戴花之后，顺天府尹会请他们上马。
三鼎甲所乘坐的马，每一匹都有多名差役护持。
马匹前面，有红仪仗的鼓乐队导行。
队伍整齐，色彩鲜明，喜气洋洋，一直行进到京中的国子监。在此，成释菜礼，也就是祭祀先圣先师的典礼；成释褐礼，也就是进士及第授官的典礼。
国子监释菜、释褐礼毕，又来至明伦堂。
明伦堂：古代多设在文庙、书院、太学、学宫的正殿，是读书、讲学、弘道、研究的场所。“明伦”二字，出自《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”
明伦堂内，两位大司成正坐，受三鼎甲的三叩（也是规定的礼数，不是普通用词）之礼。
所谓大司成，即国子监祭酒。大司成，官名，教导“世子”（贵族子弟）之官。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序”。江永说：“大乐正、小乐正所教者仪文器数，别设大司成一官，专讲说义理”（朱彬《礼记训纂》引）。唐高宗一度改国子监为司成馆，祭酒为大司成，旋复归。但仍相沿，以大司成为祭酒的别称。
拜大司成时，比较有意思，整个过程中，大司成的身体都不敢动。
为什么呢？
因为俗传，如果三鼎甲拜大司成的过程中，大司成的头动，那么，会对状元有妨，导致状元不吉利；大司成的左右手动的话，会对榜眼和探花有妨，导致榜眼和探花不吉利。
这种传说已经流传很久了，所以，大家都遵行不悖。
三鼎甲从国子监出来之后，联马而行。这沿途观者如堵，看客云集。这个大好时机，连礼制严格、妇人不能随便抛头露面的社会风习都有所突破。此时，高门大户里的妇女们或者透过门垂的湘帘、或者登楼于高处，倚槛观看状元初行的盛景。
这一盛况，就是俗称的状元游街。
当日情景，犹在眼前：风和日暖，天街无尘；街边御柳低垂，浓密成荫；樱桃挂在树枝，鲜美可人；靓丽的杏花开得正好，花枝悄悄探出墙头，引得人心神荡漾。
这个时候，天真无邪的孩童，看见这么热闹的场面，又是跳、又是舞，高兴地欢叫：
“状元郎来了，状元郎来了……”
京城近郊的乡村妇女，这个时候，也会穿上鲜艳的新衣服，蹬上色彩亮丽的鞋子，不怕艰辛，徒步走到街上来看状元游街。
这些乡村妇女们，一边看状元游街，还一边随意地评价议论到：
“今年的状元很俊美啊！”
“榜眼身形好魁伟啊！”
“那个探花，真是秀气！”
……
有些人还说，以前的年代，大概是唐宋时期，驸马爷就是在这三鼎甲中选取的。
其实，这些话，也就是些闲话。稍一深究，您就会发现实在有些可笑。
当然，选状元作婿的事肯定有。想想那些侯门绣户里的处子，在闺阁之中守贞待嫁。这些女孩子的父亲，在朝中执掌大权，她们能够与进士及第、在金马玉堂之中高就的士子成双成对，也算是情理之中的事。
但是，像《柳林池》（陈世美被招赘为驸马）、《琵琶记》（蔡伯喈不负众望成了状元，受封拜官，娶了相府牛小姐）这样的故事，在整个清朝，如此这般的真实情况，从来都没有听说过。
话说清代的科名很难取得，中个进士，那是千辛万苦中来的。要高中皇榜，须经过童子试、科试（明清学校制度之一。每届乡试之前，由各省学政巡回所属府州举行考试。凡欲参加乡试之生员，要通过此种考试。）、春闱（指明清京城会试，均在春季举行。），中间的艰难曲折，层层关隘，种种竞争，不但费心费力，而且还费时日。一般情况下，获取进士的功名，这中间要经过很多年。情况好一点的，一个人取得科名时，他都已经过了二三十岁了。
所谓“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，就这一点而言，清朝的士林风气还算淳厚，远比不上唐宋时期那么开放和轻慢。
所以，选驸马、赘相府的事，您要说它发生在清代，那差不多都是无稽的笑谈。
再说状元游街结束后的动作：
状元骑马回到居处，榜眼探花会一直送他到达。
然后，探花要送榜眼至所居。
最后，探花才自己回到住所。
等到状元游街结束，回到会馆时，此刻，会馆之中，张灯结彩，热闹非常；酒宴丰盛，人声鼎沸。会馆之外，冠盖云集，车马填巷。
朝中的大官、翰林等，这个时候，都会前来道贺。
状元及第，整个庆贺的过程之中，最忙的人，主要是其同乡京官。他们要在会馆之中为之款待嘉宾，迎来送往。
这一天，同乡京官忙忙碌碌，奔波劳顿，等到晚上，真是筋力俱疲。
《谏书稀庵笔记》的作者清人陈恒庆应该参加了王寿彭状元及第各项事务的处理。所以，他在前前后后的忙碌之后，想起了山东潍县的俗谚，所谓：
“乃弟娶新妇，乃兄跑断筋。”
也就是说，弟弟要娶媳妇，哥哥忙前忙后，筋都要跑断了。京官帮状元处理及第庆典的事情，就如同哥哥在帮弟弟娶媳妇一样。
关于清朝状元及第的风光，至此，已经讲完了。
文中有未妥处，有不精密处，还请各位批评指正！
（全文结束）
作者：史遇春
