“史瓦西解”得出的黑洞在天文和哲学中的碰撞
虽然，时间流逝光阴难复返，但那些对后世产生重大影响的巨著依然会流芳百世。在《道德经》中，“道可道，非常道；名可名，非常名。”是我们很多人都耳熟能详的节选自第一章节的内容。年少时的我们，虽然能记下、能领会浅层面的含义，但并不知其中深意。
在宇宙面前，人类的确太过渺小，尽管我们一直在试图通过自己的努力，对这个未知的世界有更充分的了解。从地心说、日心说，再到现在的宇宙有界无边，我们的认知一次次被刷新。当黑洞的首张照片面世之后，这个通过爱因斯坦方程式中求得的“球对称外引力场的史瓦西解”得出的神秘天体，让我们更加确定了它的真实存在。
这个世界上有很多奇妙的事情，当我们对黑洞有了一定的了解之后，然后转过头来看老子《道德经》中第二十五章中的内容时候。你可能会发现，内容中描述的主体竟然和黑洞有诸多相似之处。这也是为什么有不少同样对宇宙探索和《道德经》都感兴趣的人会提出一个疑问，那就是：老子在《道德经》第二十五章中描述的是不是黑洞？
老子《道德经》的第二十五章说了什么？
对于那些可能对第二十五章内容并不了解的人而言，我想，有必要将原文再次在本文中呈现：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，无法道，道法自然。”，便是这个章节的全部内容。
而将其直译过来的意思大概为：在我们的天地形成之前，就有一个东西浑然而成。我们不能通过自己的眼睛看到它是什么样子，也无法通过耳朵听到它的声音。这个空虚又寂静的物体，可以在不依靠任何外力的情况下生生不息。具有规律运转活动的它，似乎永远都不会衰竭，就像是所有事物的根本一般。
因为无边的它太大，并不停地扩张似的运行着，并在之后的时间里又变成原来的样子。所以，我将其称为“道”，也叫做“大”，道大、天大、地大、人也大。在这个宇宙中有四大存在，而人便是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道则以随遇自在作为法则。
《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞？
这个问题的答案，我们可以将章节内容和黑洞的特性进行对比来看。首先需要说明的是，这个世界上并不存在永不衰竭的物体，即便它的确像章节中描述的那样，会在其运转的过程中吞噬周围的物体实现自身的成长。存在于宇宙中的不同黑洞，它们在形成方式上也有所不同，而其中一部分的确是在我们的地球（所谓的天和地）形成之前就已经存在。
黑洞之所以神秘，的确是因为我们暂时还无法直接探测到它的存在，目前对其进行的所有研究，都是通过它对周围物体带来的影响进行观测的。但是，宇宙中以我们目前的探测技术还无法直接看到的物质，并不是只有黑洞这一种。比如，暗物质和暗能量都是宇宙中充满未知的神秘存在体。
事实上，黑洞也拥有不同的类型，并不都会有规律地运转行为。当我们按照其物理性质（电荷、质量和角动量）进行划分的时候，黑洞拥有五个类别，它们分别是：与其他黑洞相互绕转的黑洞双星黑洞、被称史瓦西黑洞的不旋转且不带电荷的黑洞、被称为称克尔黑洞的旋转不带电黑洞、被称R-N黑洞的不旋转带电黑洞，以及被称克尔-纽曼黑洞的一般黑洞。
事实上，黑洞并不是宇宙万物的根本，而且，它还具有吞噬周围物体的特性。黑洞拥有极强的引力，只要物体的位置到达事件视界以内，不管你是什么物体都会被其无情吞噬，哪怕是光也不会例外。对于较小的黑洞而言，还存在所谓的“霍金辐射”问题，这也是此类黑洞爆炸毁灭的根本原因。
简而言之，《道德经》第二十五章描述的物体，虽然与黑洞存在一些相似之处，但依然存在着许多不同的地方。所以，倘若将黑洞与被描述物体划等号是不准确的。但也不得不说，不管是遥远的古代，还是科学日益发达的当代，都存在着许多具有传奇色彩的人物。而他们的存在，也都无一例外地推动了人类社会向前发展。黑洞，纵然当下的我们对其了解有限，但相信在之后的时间里，它的神秘面纱将会被科学家们层层揭开。
作者：石兰（抄袭必究）
