历史是一面镜子，照见了人性之中最美最善的形迹。
历史是一面镜子，照见了人性之中最丑最恶的面容。
我们看历史，一面是在看历史之镜中的往事。
我们看历史，一面是在看历史之镜中的自己。
唯有记住历史，才可以走出美与善的延续传承。
唯有借鉴历史，才可以避免丑与恶的重蹈覆辙。
人之为人，最主要原因之一，就是因为人身上善与美的辉光，照亮了前行的道路。为了人性之中这善与美的辉光不会在历史的风暴中蒙尘、湮灭，所以，即便历史也记录了种种让我们不忍卒睹的一面，我们仍然要继续认真学习历史，不断深刻认知人性。
这里，就来说一说人性之中的恶，以便让我们有所警惕。
就历史事实看，掌握的权势越大，人性之恶就越能显现得清楚明白。
所以，这一切，就从帝王说起吧。
说到帝王的暴虐无道，猜想大家首先想到的，大概有两个人：一个是殷纣王，一个是隋炀帝。
其实，仔细阅读历史，你会发现：中国的帝王之中，比殷纣王与隋炀帝的暴虐无道更甚者，还大有人在。只是，那些帝王的影响力远不及这二位，所以，他们在暴虐无道排行榜上的地位，也就不那么显著耀眼了；他们暴虐无道的历史影响力，也就没有那么广大深远了。
本篇要说的这位皇帝，名叫刘子业。
根据历史资料分析，刘子业生于宋文帝（刘义隆）元嘉二十六年（449）农历正月，死于宋前废帝景和元年（465）农历十一月，他在这个世界前后活了17年。
按说，一个17岁的少年，就普通人而言，他也才刚刚步入成年人的行列，他的人生也才刚刚开始；但是，刘子业就是在这个风华正茂、青春如歌的年纪，他的人生就已经结束了，他就已经被人杀掉了。
按说，一个十几岁的少年，这大好的青春年华，正是他人生最美丽、最动人的时节，他完全可以去做各种各样美好的事情，可是，当了皇帝的刘子业，他却偏偏不，他只是一味地刻毒残忍、一味的荒淫奢侈、一味地暴虐无道……不知道，究竟是权力的淫威坏了他的心，还是周围人的影响变了他的态，结果导致他做出了那么多超乎人类想象的事来？
一切，都还无法定论。所以，关于刘子业在位时，他所作所为的那一切，很值得后世研究和深思。
关于对刘子业的研究和深思，就交给各位亲爱的读者了。
此处，我只想说一说刘子业和他相关的各种事体，作为大家思考和研究他的素材。
刘子业，小字法师，他是宋孝武帝刘骏的长子，其母为文穆皇后王宪嫄，他也是南北朝时期南朝宋的第六位皇帝。
说到刘子业，为了清楚其身世情况，有必要简单介绍一下他的父母。
先说刘子业的父亲刘骏。
刘骏（430～464），字休龙，小字道民，南朝宋文帝刘义隆的第三子，刘宋的第五位皇帝。刘骏初封武陵王，他一直不得宠，屡此镇守外州。元嘉三十年（453），太子刘劭弑宋文帝，刘骏亲率大军讨伐。很快，刘骏便击溃刘劭，夺取了皇位。登基之后，刘骏改元“孝建”，谥号孝武皇帝，史称“宋孝武帝”（453～464在位）。
再说说刘子业的母亲王宪嫄。
王宪嫄（428～464），琅邪临沂（今山东临沂）人，宋孝武帝刘骏的皇后。其父为散骑常侍、右卫将军王偃。其母为宋武帝刘裕之女吴兴公主刘荣男。元嘉二十年（443），她被武陵王刘骏纳为王妃，生有前废帝刘子业、豫章王刘子尚、山阴公主刘楚玉、临淮公主刘楚佩、皇女刘楚琇、康乐公主刘修明。元嘉三十年（453），刘骏即位，立王宪嫄为皇后。宋孝武帝大明八年（464），刘骏去世，刘子业即位，尊王宪嫄为皇太后；同年八月，王宪嫄去世，时年38岁，谥号文穆，与宋孝武帝合葬于景宁陵。
说完刘子业的父母，这里，有一点需要特别指出，那就是：
刘骏的父亲刘义隆和王宪嫄的母亲刘荣男是亲兄妹，刘骏与王宪嫄是姑表亲，也就是说，王宪嫄的母亲是刘骏的亲姑姑，刘骏的父亲是王宪嫄的亲舅舅。
这也就是说：
刘子业是姑表兄妹近亲结婚所生的孩子。
下文，先简要讲述一下刘子业的生平，接着会一一讲述刘子业的荒淫暴虐。
在讲述刘子业的生平与其行径之前，还请大家思考一下，刘子业的种种表现，是否与他的父母近亲结婚有关。
不过，也必须明白，中国历史上，姑表结婚、姨表结婚的例子也屡见不鲜，这些表亲结婚后生出来的孩子，是否都有毛病，似乎也并不见得就是如此。
元嘉二十八年（451）,刘子业出生两年之后，也就是他3岁的时候，其父刘骏就外出镇守寻阳（今湖北黄梅西南），刘子业被留在京城建康（今江苏南京）。
元嘉三十年（453），刘子业5岁时，太子刘劭谋逆叛乱，刘骏领兵讨伐。那时，身在京城的刘子业，便成了这场政治斗争中的小囚徒、小人质。当日，刘子业被拘留在侍中下省。其间，有很多次，刘子业都差点被杀害。幸好他命大，最终还是存活了下来。
猜想，这一次童年的被拘留、被惊吓、被胁迫……这样恐怖的经历，也一定在刘子业幼小的心灵之中，埋下了不好的种子；猜想，这一次恐怖的经历，也可能对刘子业后来的行事和作风产生了某种不良的作用和影响。
这一年，刘子业的父亲刘骏胜利，刘骏遂做了刘宋的皇帝。刘子业也跟着父亲荣贵显达，被立为太子。
宋孝武帝大明二年（458），刘子业10岁时，他就住进了东宫。住进东宫，这就意味着，在居处上，已经进一步巩固了刘子业的太子地位。
大明四年（460），刘子业12岁时，他还在刘宋皇宫的崇正殿学习过《孝经》。
推测，这种学习的过程中，既有老师的教习，也有刘子业自己对所学《孝经》内容的讲解。
《孝经》的内容，当然是讲“孝”的。
那么，“孝”又是什么呢？
用抽象的话来说，孝是一切道德品行的根本和出发点。孝的内容，可以归为礼仪，孝既是一种德行，也是一门修身哲学。通过孝，从大的方面来说，可以维护国家的秩序，即旧时代所谓的忠君；从小的方面来说，可以和睦家庭关系，即普遍所谓的事亲；从个人来说，可以提高一个人的自身休养，即众所周知的所谓立身。
既然刘子业小小年纪，就有过对儒家经典礼仪和道德规范的学习，那么，为什么，后来，他可以离经叛道到十分荒唐、非常荒谬的地步。猜想，这大概也和他的性格、经历、地位、环境等等因素有关。
史书里面，对刘子业性格比较突出的描述，我仔细查看，找到了两个词：其中一个是“性狷暴”；而另一个则是“少禀凶毒”。
这两个词的意思，也就是说刘子业的性格特征如下：
1、胸襟狭窄。
2、性情急躁。
3、性格暴躁。
4、从小就凶残。
5、骨子里就歹毒。
如果从这些性格特点来理解刘子业，似乎多少就可以找了一些他暴虐无道的原因。
但是，试问一下：刘子业的这些性格特点，又是如何形成的呢？
是天生的吗？
是遗传的吗？
是后天学坏的吗？
是受了刺激造成的吗？
还是别的什么原因呢？
人性的复杂，有时候，大概是无法用逻辑就可以推理出来的。
大明七年（463），在刘子业15岁的时候，他就举行了冠礼，也就是所谓的成人礼。
这就意味着，从此以后，刘子业已经不再是一个孩童，他已经具备了担负一切成人责任的条件。最主要的一点，那就是，这个时候，他就可以婚娶了。
当然，这也并不是说，冠礼之后，就要立刻把成人的一切责任都要强加在刘子业的头上。
另外，据载，刘子业从小很偏激，在东宫时，他经常被其父宋孝武帝训斥。
有一次，宋孝武帝西巡，刘子业向上禀报其参见侍候的起居情况，他字迹很不谨饬、很不敬慎。当时，宋孝武帝就斥责他道：
“书法没有长进，这也是一条需要你认真面对、积极改正的事情。我听说你一向都是松懈怠惰，你的偏急暴戾日甚一日，你为何顽劣鄙陋到如此的程度？”
大明八年（464），刘子业16岁时，他的父亲刘骏去逝.作为皇太子，刘子业理所当然地当上了刘宋的皇帝。
从父亲去逝的那一天起，刘子业的恶态就已经逐渐地显露了。
父亲的去逝，并没有引起这位马上就要即位的皇太子的悲伤与哀戚。相反，刘子业在其父去世之后，他所表现出来的是傲慢、是毫不在乎、是没事人一般的无所谓的状态。
在刘子业即位之后的最初阶段，因为有其父皇重臣戴法兴等人的存在，他还有所忌惮。因而，这一时期，他的行事并不怎么张狂。
后来，等到戴法兴被赐死，刘子业便完全没有了束缚，他毫无忌惮、任意妄为。
那个时候，刘子业的母亲、也就是皇太后王宪嫄病重。她派人呼唤刘子业前来相见，想要看看自己的宝贝儿子。对此，刘子业却说是：
“病人那里鬼很多，是非常恐怖的，怎么可以去那里啊？”
皇太后王宪嫄听到此话之后，大为恼怒，她非常伤心地对侍者说：
“你快去拿刀过来，把我的肚子划开，看看我怎么会生这样的儿子？”
往后，刘子业更加凶残暴虐。他不断地杀人，朝廷内外的百官，随时都可能性命不保。
先前，有传言说，湘中会出天子。于是，刘子业就打算南巡荆州和湘州，以肃清流言。
其实，刘子业所谓的肃清流言，就是想要杀掉自己的几位叔叔。
景和元年（465），刘子业17岁那年的十一月，他的叔叔湘东王刘彧（即宋明帝）与亲信阮佃夫、王道隆、李道儿曾暗地里与刘子业的亲信寿寂之、姜产之等十一人联络，密谋要一起废掉刘子业。当月三十日夜间，巫师诱骗刘子业，说是华林园的竹堂里面有鬼。刘子业听言，十分嚣张，他竟然要亲自到华林园的竹堂去射鬼。
刘子业到了竹堂之后，他的亲信寿寂之带刀冲了进去，姜产之作为寿寂之的帮手，也一同跟进。当时，刘子业见形势不妙，他想逃走，寿寂之等人并没有给他机会，一起追赶并杀死了他。
刘子业死后，葬在丹阳郡秣陵县（今江苏南京江宁）南郊坛西。
刘子业的一生很短暂，他的暴行却记载了很多。
一、将亲姑妈要纳入自己的后宫
刘子业的姑妈新蔡公主刘英媚，她是宋文帝第十女、宋孝武帝异母妹，她还是卫将军何瑀之子何迈的妻子。
景和元年（465）十月，刘子业宣姑妈入宫见面，乘机将其留在后宫，并称为“谢贵嫔”。对外，刘子业谎称姑妈已经去世，他杀了一名宫女，送到何迈府中，说这名死者就是姑妈，并用公主的礼仪殡殓埋葬了这位可怜的宫女。同年十月二十一日，刘子业封“谢贵嫔”为夫人，并特别许可，允许“谢贵嫔”乘坐配饰龙旗鸾铃的御车。一旦“谢贵嫔”出入，其所过街市，均必须严格实行戒严。
何迈平素豪爽，有侠士风范，他蓄养了许多愿意为他效死力的人。因不能忍受刘子业夺妻的侮辱及其肮脏的行径，何迈计划趁刘子业出游时，将他废黜，并拥立晋安王刘子勋为皇帝。不料，走漏了风声，十一月初三日，刘子业亲自率兵，杀死了何迈。
二、与亲姊一起荒淫
据载，刘子业还与自己的亲姊山阴公主刘楚玉一起荒淫。
话说，刘楚玉也是淫乐无度，她曾对自己的皇帝弟弟刘子业说过：
“我与陛下，虽是男女有别，但都是先帝的亲生骨肉。陛下您后宫的美女数以万计，而我，却仅仅只有一个驸马。这太不公平了！天下的事，怎么可以不公平到这样的地步呢？”
于是，刘子业就赐给刘楚玉面首（后专指男宠）三十人。
三、对自己的亲叔残忍不仁，不把叔叔们当人看待
因畏忌自己的亲叔，刘子业把他们囚禁在可以完全掌控的皇室宫殿内，对他们百般侮辱、残忍殴打。
他的叔叔建安王刘休仁（宋文帝第十二子，母杨修仪。）、湘东王刘彧（宋文帝第十一子，母沈容姬。）、山阳王刘休祐（宋文帝第十三子。），都身体肥壮。刘子业用竹笼把他们装起来，一个一个称过他们的体重之后，刘彧最重，被称为“猪王”，刘休仁被称为“杀王”，刘休佑被称为“贼王”。刘子业还有一个叔叔，东海王刘祎（宋文帝第八子，母陈修容。），被称为“驴王”。
刘子业曾在地上挖了一个坑，坑里装满泥水，他命刘彧脱光衣服，把他扔进坑内，然后用木槽盛放各种杂食之后，胡乱搅拌一番，再把木槽放在刘彧面前，命令他像畜牲一样地用嘴去槽中吃食，以此欢笑取乐。
刘子业非常想杀害刘彧及刘休仁、刘休祐，前后十几次动念，亏得刘休仁有计谋，常常用戏谑巧言、阿谀奉承的法子，让刘子业高兴，使得刘子业当场停手，推延了杀害之事。
当时，廷尉刘蒙的侍妾怀孕了，刘子业在她临产时，把她接进后宫，希望她生个男孩，并打算立为太子。
有一次，刘彧违背了刘子业的旨意，刘子业大怒。于是，他命人剥光了刘彧，并捆绑了他的手脚，用棍杖从手脚内穿过，派人抬着，交付太官，说道：
“即日杀‘猪’。”
刘休仁笑着对刘子业说：
“‘猪’今日不该死。”
刘子业就问，为什么不该死呢？
刘休仁说：
“等皇太子生下来，再杀‘猪’取‘它’的肝肺吃，不是更好？”
这样，刘子业才打消了杀死刘彧的念头，说道：
“暂且把他交给廷尉吧。”
过了一夜，他就把刘彧放了出来。
后来，刘蒙的妾果然生了一个儿子，刘子业就把这孩子称之为皇子，并为此大赦天下；同时，全国凡是这个时候生了儿子的臣属，也都赐爵一级。
四、变态的荒淫
一次，刘子业在华林园的竹堂游荡，他命令宫女们赤裸着相互追逐、嬉戏。其中有一个宫女因为觉得耻辱，拒不从命，她就被刘子业杀了。
这天夜里，刘子业梦见有一个女子在竹堂骂他：
“你悖逆不道，你活不到明年小麦成熟的时候！”
梦醒之后，刘子业十分生气，他在宫内找了一个和梦中所见宫女模样相仿的人，杀了解气。
杀掉宫女后，这天夜里，刘子业又梦见所杀的女子骂他：
“我已经向上天控诉你了！”
借着这个事，刘子业所养的那些个巫师、巫婆们都说是：竹堂里面有鬼。这也给后来刘子业在竹堂被杀，埋下了伏笔。
刘子业还常常在叔叔建安王刘休仁面前，让左右侍臣侮辱刘休仁的生母杨太妃。左右侍臣都不得已，只能听从他的命令。刘子业让右卫将军刘道隆做这件可耻的事情，刘道隆和刘子业一样变态，他竟然高高兴兴地奉旨行事，大概还有几分得意。
还有一次，刘子业召集所有妃子、公主，让她们排列在自己的面前。然后，他强迫左右侍从侮辱她们。刘子业的叔叔南平王刘铄（宋文帝第四子）的妃子江氏不听从命令，刘子业大怒，杀了江氏的三个儿女，并让南平王刘敬猷、庐陵王刘敬先、安南侯刘敬渊（三人均为刘铄子）每人抽打江氏一百鞭。
五、兽性的残毒
刘子业的叔祖父江夏王刘义恭（宋武帝第五子，宋少帝、宋文帝之弟）和尚书令柳元景等人商量，打算废除刘子业，另立新帝。刘子业知道后，他率领羽林军到刘义恭的府第，将其杀害，还杀了他的四个儿子，并将刘义恭肢解，剖开肠胃，挖出眼珠，以蜜浸泡，用来做所谓的“鬼目精”。
六、对祖先不敬
刘子业对太庙里已有的祖先画像不满意，于是，他便命令画工另行绘制祖先的画像。画成之后，他进入太庙观看。
看到曾祖父宋武帝刘裕画像，他说：
“这家伙可是一位大英雄，活捉了好几个天子。”
又指着祖父宋文帝刘义隆的画像说：
“他这个人也不错，只可惜，晚年被儿子砍掉了头。”
然后，指着父亲宋孝武帝刘骏的画像说：
“这老头子是个大酒糟鼻子，可现在怎么没有了？”
说完，立刻叫画匠把刘骏的鼻子画成酒糟鼻。
小结
少年天子，本该把青春年华用在美好的事物上，上不负天子之名，下不负黎民所望。可是，刘子业偏偏不，他就是要想尽办法荒淫、想尽办法暴虐，想尽办法残酷狠毒，想尽办法变态害人。
真不知道，刘子业人性之中的恶，是怎样形成，又该怎样解读。
多行不义必自毙，刘子业终究没有逃过这句论断，他杀人，小小年纪，最终，他也被人所杀。
刘子业的作为，不但自己尝到了恶果，历史也没有放过他，重重地给他记了一笔又一笔。
最后，就看看后世对刘子业的评价吧：
1、《宋书》
“废帝之事行著于篇。若夫武王数殷纣之衅，不能挂其万一；霍光书昌邑之过，未足举其毫厘。假以中才之君，有一于此，足以霣社残宗，污宫潴庙，况总斯恶以萃一人之体乎！其得亡，亦为幸矣。”
正史拿刘子业和殷纣王比，说是殷纣王的恶行，还比不上他的万分之一；拿他和被霍光废掉的、作了27天皇帝的昌邑王比，说是昌邑王的胡作非为还比不上他的毫厘。最后，史书还说，他的灭亡，真是大幸啊！
《宋书》另载：
“子业虽曰嫡长，少禀凶毒，不仁不孝，著自髫龀。”
“詈辱祖考，以为戏谑。行游莫止，淫纵无度。”
“诛剪无辜，籍略妇女。”
“手足靡厝。行秽禽兽，罪盈三千。”
2、《南史》
“帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造孝武帝诔及杂篇章，往往有辞采。”
《南史》中，对于刘子业还是讲了一些好话，说是他对过去的历史还算了解，而且，他还有一定的文才，能够写出辞彩可观的文章。
《南史》对刘子业的赞赏，倒是让我更加疑惑：一个颇识古事，粗有文才的人，他也算是读过书、受过教育的人了；为什么，一个还算较有文化的人，他怎么还能做出这许多超乎人类想象的恶劣的事来？
看来，人性的复杂，真不是一般智力所能揣摩透彻的啊！
我要说的，大体结束。
关于刘子业，关于刘子业的种种行径，我们不能只盯着他的变态和恶劣，关于对刘子业的困惑和思考，希望聪明的读者能够有所思索、有所警觉……
（全文结束）
