谶谣，在我国古代，尤其乱世时是极其流行的。它们不时传唱在街头巷尾，充满了诡谲、灵异色彩。它像一面镜子，权谋家看到勾心斗角，历史学家看到社会百态，而我们则看到了别样视角里的精彩历史。
1、周宣王时期，流传着“檿弧箕服，实亡周国”的歌谣，大意是：山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。宣王立刻搜捕符合特征的人，一对卖檿弧、箕服的夫妻只好逃亡。此时有宫女无夫而产女，并把幼女抛弃在路边，逃亡的夫妻把她捡回了褒国。后来褒国人得罪了周朝，遂将此女献给周幽王，这个女孩就是冷美人褒姒，果然西周因为她而亡。
2、燕人卢生为秦始皇求仙访药，可世上哪有长生不老药，当然空手而归了。为了好交差，他自己整了一本《录图书》。秦始皇接书一看，上面赫然写着“亡秦者胡也”。秦始皇于是心里嘀咕了：昨晚还梦见胡人来犯，没想到啊！当即派出大将蒙恬向北横扫匈奴，接着下令修筑万里长城。可是，他万万没想到，亡秦的却是自己的小儿子胡亥。
3、所谓“王莽谦恭下士时”，称帝前的王莽可谓道德楷模，舆论和民意都在他这边。于是谶谣不断出现：有人挖井得到一块石头，上刻“告安汉公莽为皇帝”。王莽以此为据，当上了代理皇帝。又有人献铜匮，里面装着一份“天帝行玺金匮图”，还有一份“赤帝行玺刘邦传予黄帝金策书”，全都写明了“王莽为真天子”。天命定了，老王不称帝还干嘛啊！
4、民间流传“刘秀当为天子”，新朝国师刘歆听后，果断改名为刘秀。他改名这年，一个叫刘秀的小孩出生了。真刘秀长大后，蔡少公提起这则谶言，有人说是不是要应在国师身上？刘秀笑道：“你咋知道不是在讲我？” 后来，国师爷刘歆被人撺掇着造反，果断走上了死路。而真刘秀呢，又得《赤伏符》曰“刘秀发兵捕不道”，登基成了光武帝。
5、晋代石崇在他的私人别墅里，举行了一次文人骚客大party。席间，潘岳（即大帅哥潘安）吟诗一首，有两句曰：“投分寄石友，白首同所归”。大意就是，我和石崇的友谊天长地久，至老不变。谁知后来，两人同时被拉下马。刑场上石崇先到，潘岳后至，石崇打招呼：“潘岳啊，你也来了啊？”潘岳回答：“来了，咱俩这次真要‘白首同所归’了！”
6、隋文帝曾做噩梦，梦见洪水淹了都城。隋炀帝时，民间流传起一则谶谣：“李氏当为天子”。有个方士建议隋炀帝，把全中国姓李的全部杀光。隋炀帝进行了一番排查，最后选中了李浑，因为李浑不但姓李，名字中又有三点水，恰好应验了先皇的梦。李浑是死了，可是姓李的人多了去了，等到天下大乱，这则谶谣又在了李渊头上应验了。
7、唐太宗时期，民间广传《秘记》中言：“唐三世之后，则女主武王代有天下”。话说有天晚上，唐太宗请武将们喝酒，行酒令时都报上自己的小名，李君羡自报小名道：“五娘子。”太宗听得愕然，心底疑虑起来：小名五娘子，爵位武连县公，守卫玄武门，时任左武卫将军……干脆一不做二不休，剁了他吧！万万没想到，几年后来了武媚娘。
8、朱温推翻唐朝，建立后梁。马屁精们按照惯例，忙着献祥瑞、解谶谣。据说在武则天垂帘听政的时代，就出现过一则谶谣，说：“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”犊子那就是牛啊，两角就是在牛下安个牛角，这就成了“朱”字。马屁精们欢天喜地：“这分明说的是陛下您哪，老天爷两百年前就给出预兆啦！”
9、柴荣以太祖郭威养子的身份，继承了后周皇位。但当时有则流言：“点检做天子。”点检是指殿前都点检，当时任职的是郭威的女婿张永德。所以本着宁可错判、不可放过的原则，柴荣干脆免除了张永德的职务。而让自己的亲信大将赵匡胤，接任殿前都点检一职。他可万万没想到，下一任殿前都点检赵先生，才是真正应运而生之人。
10、元朝末年，有一首童谣：“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。”据说，当时天宁寺塔忽然由黑色变得通体透红，塔顶还有光焰迸发，一直延续到五更才消失。可能是以此为契机，朱元璋的手下就大做文章——当宝塔正常的时候，那是“北人作主南人客”；而当塔儿变红的时候呢，则是朱某红巾军当家做主的时候啦！
历史上的谶谣被人们津津乐道，但它们并没有那么神奇。因为一部分是别有用心的人编造的，一部分只是巧合而已。随着理性思考的人越来越多，谶谣终究会不攻自破，甚至很多人不知道“谶”字怎么读了。
因为做公众号“路边摊”的缘故，需要我不断地做功课，不断去丰富自己的历史知识。在我看来，历史就像良田万顷，够你几辈子去收割，我在“收割”的时候，居然发现里面也掺杂一些“稗子”，不如索性把这些“稗子”也单独存放并分门别类地整理，倒也蛮有意思。
