在伊朗电影大师阿巴斯去世的消息刷爆朋友圈之前，有多少人真正看过他的作品？在某篇纪念阿巴斯的译文得到疯狂转发的背后，真的就是大家对于这位电影大师的怀念和热爱么？
互联网时代，文化已经成为了快餐消费的一个重要内容，变成了人们手机里30秒、1分钟的猎奇，就如之前《百鸟朝凤》与吴天明所遇到的窘境，人们追捧的并不是作品优劣，而是话题排行榜上的一二三，“文化社交”自古以来就有，只不过借助现代科技的力量愈演愈烈。
阿巴斯的事情并非个例，而是极为很普遍，随着大师时代最后一批人逐渐老去，跟风纪念之势成了潮流，成了谈资，成了取代人们早晨醒来穿衣洗漱的首要任务，因为没有故事，你就落伍了。
而当情怀也是一种商品，变得可以肆意贩卖时，文化就早已经没有了原来的样子，互联网的门户大开让我们很轻易的接受、获取任何我们希望，或者别人希望我们了解的知识，简单的两根手指代替了曾经需要大量翻阅，思考的过程，也正因为如此，知识、文化才显得愈发廉价。
因为从没有一次珍贵的结果，会是毫不费力就能够得到的。
所以“与大师同行”这种事情永远不会发生在只想简单过完几十年的人身上。如果你希望能从大师身上得到些什么，可能除了跟风转发之外，要开始扔掉晒晚餐，晒孩子的朋友圈，找一个舒服的环境，翻出布满尘土的影碟机，用两个小时的时间去看看人生除了浮躁，还有哪些值得的事情被你忽略。
而坦白讲，虽然在十年前T哥就有幸接触到阿巴斯导演的“乡村三部曲”，可直到大学毕业以后，我才真正对电影所要表达的意境有所体会，有同样情况的还有两位——库布里克，杨德昌。
阿巴斯导演对家乡和人有着极致的洞察，深切的关怀。
在《生生长流》中，一个电影导演穿越遭到地震毁灭的地方，寻找从前导演的影片中的小演员，由于地震后道路遭到严重破坏，他不得不饶道而行，时常停下来询问此刻自己身处何地，要去何方：“我在哪里？这是哪里？我要去哪里？”阿巴斯把这些问题的意义延伸到了剧情之外，将个人的问题与社会、道德、哲学问题统一起来，强调了这些问题的普遍性。
阿巴斯影片中的问题往往没有确切答案，即使有答案也没得到终极肯定。在他的电影里，只是乡村、孩童、还有故事，这些随处可见的的思考，让他们在诗人般的意境中将人生安安静静地说完了，讲透了。
戈达尔曾在观赏完《生生长流》后发出“电影始于格里菲斯，止于阿巴斯”的喟叹。
黑泽明也在看过阿巴斯的电影之后感叹道：“希望他的电影是我拍的！”
也许戈达尔，黑泽明的赞誉才是这样一个伊朗导演受到瞩目的原因，也许是未完成的《杭州之恋》让阿巴斯转身成了中国人民的好朋友，无论如何，文化人的事情能得到普遍关注总归也是件幸事，因为——
艺术虽是个人的，也一定是大众的。
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分享转发的人运气总不会太差哟！
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编辑：兔小白
插画：痂禾
