离散，已经成了当代婚姻的一种常态。
在我还是孩童的时候，十里八乡要有一个离婚的，肯定是要被邻人们说三道四、是要被乡人们鄙弃的。
人们一边羡慕着携手白头的夫妇，又一边传扬着离婚的自由。
婚姻是复杂的事情，我不明白，对于婚姻，究竟要怎样？离婚，又要做如何的考虑？
人活着，都不容易。
考虑自己不容易的时候，顺带换位思考一下别人。
考虑成人自由的时候，想想孩子的无辜。
希望别人为自己改变的时候，想想自己为别人改变过多少？
实在没办法了，最好能好合好散。
不过，看看这天下，离散的，大多都是骂、打、恨……之后的结果。
我知道，以上所说的，很多都是废话。但是，只要这废话多少有人看，我还得继续写。
现代人的离婚，就不说了。
据说，有一份唐人的离婚协议资料，我就借过来，在这里说说。
在敦煌莫高窟出土的资料中，有一份“放妻协议”。这个“放妻协议”，有人说，就是唐朝人的离婚协议。
至于这个协议的朝代是唐、是五代、还是宋，那就留给历史学家吧。这里，以“放妻协议”内容为主，不及其他。
先看这份“放妻协议”摘录的原文：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生为夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对；即以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
文字不多，逻辑清晰；篇幅短小，内容完整；用字简练，情感真挚；虽为离散之词，确为精巧美文。
很明显，这是男方写给女方的。
为了便于理解，我就在尊重原文的基础上，演绎一下这段文字。
世界很大，众生芸芸，你我能在千千万万人中，相识相知，那是需要多大的机缘啊！
今生能够结为夫妇，据说，那是前世为人时，一生结一缘，共修三生三缘，才积攒下来的福分。
缘分的事，也不好说。夫妻结婚之后，因为种种因素、比如说家庭、环境、喜好、习惯等，可能不和，最终导致无法一起生活，两个人由夫妇变成了冤家。
原本希望的美满夫妻，时间久了，却成了敌对。两颗相亲相爱的心，因为琐事，渐渐两心相远，难成一意。
这也不能怪谁，只能怪我们情浅吧！
既然事已至此，那么就好合好散。
当初结婚时，亲戚们都知道，我们要离散了，这么大的事，也要给跟亲戚们报告一下。我们风风光光地结婚，我们也要体体面面地离散。找个日子，通知亲戚一下，这也是最起码的礼仪和尊重。
虽然我们也有了孩子，但是，离散之后，你们母子还是要分开的。
希望母子分别之后，你能够重新梳妆打扮，轻理云鬓，新帖花黄，恢复你当日的容光，美若婵娟；希望你淡扫蛾眉，美美画描，让自己的窈窕姿态再次展露。
如果要嫁人，祝福你能够嫁个高官。这样，你就可以过你想要的生活，可以绫罗绸缎、可以衣食无忧。
要说的话，我已经说完了。
最后，我想强调的是，夫妻一场，也算是缘分，也算是情分，只愿离散之后，我们都忘了曾经的怨憎，放下所有的仇恨，各自好好地生活。
这一别之后，双方两地各自宽心、各自宽怀。
这一别之后，但愿各自能够欢心、能够欢喜。
这就是我所演绎“放妻协议”的内容，希望给那些决意离散的夫妇做个参考，也让那些生活中的夫妇好好珍重！
但愿天下的婚姻都美满幸福！
附原文：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。于时某年某月某日某乡谨立此书
既然已经知道“一别两宽，各生欢喜”这话出自唐代的离婚协议，你还会继续使用吗？
（全文结束）
