物道君语：
话到七分，酒至微醺，言辞婉约，古朴残破，就是不完而美的最高境界。
有一回跟朋友吃饭去晚了，到的时候看见他埋着头在纸上划划算算。
还没开口问他，他就炫耀了起来：“今天先用A银行的卡还了X呗，15号出工资先还B银行的款，C银行的分了6期还暂时不着急，D银行的就可以补上了。看来下个月还能再去E银行再开一张卡。”
看着这位朋友无节制的消费，很是怀疑他真的享受到自由的快感吗？
“欲”以前写作“慾”。真的很形象，欲望过大，把心都压垮了。
图片｜不成材的敷衍
就如康德说：“如果我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们就成了欲望和冲动的奴隶。”
人与其他动物的不同，在与人做事时，她了解他在做什么，并且自觉地在做。节制，最能充分表现一个人的涵养。
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节制≠禁欲
而是懂得选择最好的
节制听起来让人不好受。但换个角度去想，节制不过是做出一些小放弃，选择自己最想要的。
有次梁实秋和刘墉一起吃饭。
梁实秋说自己有糖尿病，冷盘的甜味熏鱼没举筷，冰糖肘子又说放了冰糖碰不得，就是什锦炒饭，他也说米的淀粉会转化成葡萄糖。
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最后八宝饭上桌，这八宝饭又是糖又是淀粉，刘墉甚至没开口问，自己先吃了起来。没想到梁秋实一句话打断了他：“这个我要，这个我要！”
刘墉很不解，他得意说到：“我早知道后面有自己最爱的八宝饭，计划着把‘配额’留给挚爱。”
节制没有我们想象中难。只要心中有最爱，其他所有就都无趣无味，可有可无。
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蔡澜曾经被小朋友问：“你为什么吃那么少？是不是老了？还是说吃了那么多年什么东西都吃腻了？”
蔡澜搓了搓手、舔了舔唇回答他：“都不对。就算是最美味的食物，浅尝一下就够了。这样才能保持对味道的好奇心，保持对吃的热情。”
英国科学家发现，人的幸福感不是一条永远高升的直线，而是一座山坡，幸福感爬到顶峰就会往下走。这就像中国人常说的“度”，凡事过了度，享受也会变成煎熬。
生活也要学会浅尝，多少与得失不重要，一次尝鲜是一个惊喜，最终找到心中挚爱，热情从未散去。
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节制≠冷淡
恰到好处的深情
年轻的人难明白什么是“热情褪去”。他们爱一定要轰轰烈烈，分手也要痛彻心扉。
但往时的我们并不这样，爱是要掖掖藏藏地说。就如汪曾祺说写散文最怕过度抒情，不知节制。
记得贾平凹的《祭父》有一段写到自己来不及见父亲最后一面。他没有说“我再也见不到父亲了”，也没有痛哭流涕，只是平静地说着：
“一下班车，看见戴着孝帽接我的堂兄，才知道我回来得太晚了。”
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人心最痛时，往往流于表面的都是平静的，像水流深了，就没了声音。
还记得夏目漱石那段最美的告白吗？西方人的一句“I love you”，他翻译成了“今晚月色真美”。今晚月色之所以美，因为有我爱的人在身边。
世上的道理，原都是这么简单，无论是爱物，还是爱人，都要有节制。月满则亏，水满则溢，有时，太多的爱不是爱，而是巨大的伤害。
细水流长才是最舒服的，从红颜爱到白发，从花开爱到花残，一切刚刚好。
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节制≠限制
找回做自己的自由
许多人都认为节制就是限制享受欲望的自由。但“节制”跟“自由”一点都不冲突。
真正的自由，不是我想做什么就做什么；而是我不想做什么，就可以不做什么。
已经很少露面的朴树，前不久到《乐队的夏天》做嘉宾。节目录到一半，他突然站起来，转身向着观众席，双手合十、微微鞠躬，“到点了，我得回家睡觉了……”
对他陌生的年轻人说他没礼貌耍大牌，但熟悉他的歌迷都知道：40岁的朴树没有变，还是从前那个少年。
2000年的他，因为厌恶形式、讨厌假唱，要全公司上上下下软磨硬泡才肯上春晚。当晚他衣着邋遢，一脸心不在焉。2003年的他，在最红火的时候突然宣布退出歌坛。因为害怕接受采访，因为讨厌宣传自己，他只想隐居市郊，自己躲在家里的录音棚缓缓地写歌。
他还是不用智能手机，还是除了体育新闻就不问世事。他还是会因为不满意自己写的歌，在回家路上生自己气，一路沉默。
他还是那个愿意为一张专辑、把自己封闭起来14年的少年。
所以又见到朴树拿着吉他站在台上唱歌时，我们老泪纵横，仿佛被他带回了那个青春振奋、热泪盈眶的年代。
陈道明说了，“做人的最高意境是节制，而不是释放。所以我享受这种节制，这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”
这个时代评判一个人能力高低，不是看他能得到多少，而是敢于拒绝多少。
《人的一生》有句话是这么说：
“人的一生没有足够的时间去完成每一件事情，没有足够的空间去容纳每一个欲望。”
余下的人生当然可以继续拿来满足各种欲望，但试着七分心去享受，节制出三分心来做自己。
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