诸葛亮薨于五丈原这是不争的事实，但是其死后所葬何处一直是后世的一大谜题。与诸葛亮墓葬之谜相似的三国名人墓葬之谜数不胜数，其中最为著名的是曹操墓之谜，究竟为何会在三国时期批量出现这种名人或者政治人物所葬何处的谜团呢？
这就与东汉末年兴起的盗墓之风有很大的关系，有汉一朝厚葬之风盛行，人们讲求所谓的“事死如事生”，所以上至王侯下至平民百姓都以争相以厚葬待死人。而这一风俗的盛行就必然使活着的人们惦记死去人墓中的财富，因此就有人因为墓中的财物去铤而走险。
觊觎大量的财富，所以在汉朝中后期就出现了盗墓这一行业，当然此时的盗墓尚处于初级阶段，但初级阶段的盗墓也很是猖獗，比如，曾经出土过国宝金缕玉衣的西汉中山王刘胜的墓葬经考古学家考证，这座墓就是在下葬不久之后被盗的。一叶知秋，汉朝中期的盗墓尚且如此，到汉末盗墓的猖獗程度就更可想而知了。
东汉末年，连年战乱，各路起义军层出不穷，战争从古到今是最为烧钱的，而汉末起义军大多为流寇出身既无开源之法，又无节流之计，所以他们就把来财的目光转移到了汉代的帝陵、诸侯墓。在诸多的这类靠盗墓获取钱财维系武装发展的队伍中以曹操所指挥的盗墓最为系统化体系化和专业化，曹操曾在军队中组建专门盗墓的队伍，并且为这支队伍设立了专门的官职，这一官职就是“摸金校尉”。
三国中各方面实力都很强大的魏国尚且干过如此见不得光的事情，那么与之相比草根创业的蜀汉自然在这方面肯定有过之而无不及，作为蜀汉实权派人物的诸葛亮自然知道也目睹过，士兵们掘墓开棺掠取金银财宝的场面。因此，他绝不会让后世人们知道他的墓穴所在，所以他就自导自演了这么一出“棺材南抬，绳断便葬”的闹剧，以掩人耳目。这种做法与曹操所设的“七十二疑冢”可谓是异曲同工。
关于诸葛亮“棺材南抬，绳断便葬”的这个问题其实我们用逆推的方法就可以很容易找出其中的破绽。其破绽有三：第一、诸葛亮贵为王侯，按照古人的惯例，其墓葬早就在他在世之时就已经开始修缮了，并且诸葛亮作为一位精通黄老之学的权谋家，从他生前逢事便祭拜鬼神的表现来看，他肯定早在生前就为自己营造好了墓室。第二、堂堂蜀汉相国的棺椁定然不是小民百姓的尺寸和重量，单凭四个人抬动，并且还要做到绳断便葬这似乎很不符合情理。第三、这个关于诸葛亮死后“棺材南抬，绳断便葬”的故事多见于民间的一些故事之中，适用的于历朝历代的各色人等。
总之，诸葛亮丧葬之处肯定和同时代的墓葬规模不相上下，至于所葬位置为何没有被后世所发现，这肯定是与下葬时严密的消息封堵工作有莫大的关联。
