翻阅人类古代历史，人类不同的文明间，不约而同地记录了一件形式上大致一样的事，即所居住的地方发生了大洪水。
在中国大洪水对应的是大禹治水，依靠着成功治水的能力，大禹成为华夏大地各大部落的共主，他的后人开创了我们中国有记载的第一个朝代“夏”。
在西方主流的基督教文化里，切合的则是诺亚方舟的圣经故事。相传创造世界的上帝耶和华，在巡查他所创造之物之时，发现世界里充满了败坏和不法的邪恶行为。
而这违背了上帝创造一个积极向上世界的初衷，于是上帝将这次创造认定为了失败，决定用一场大洪水，扫清邪恶之物。
就在上帝准备动手之时，他发现了一个依旧心存善意的人，这个人类叫诺亚，在上帝眼中，他是个义人，在当时的时代是个完全人。
为了不伤及无辜，上帝在大发洪水之前，嘱咐诺亚提前修一艘大船避难，并赋予了他，日后重建人类世界的重任，要求不但他个人与家人要上船，那些牲畜与鸟类也按照雌雄一对地带上船。
诺亚将船修建好后不久，“大洪水”如约而至，世界进入了归零状态，只有留在诺亚船上的生物，成为了上一个世界的幸存儿，新世界的开创者。
古代宗教人士常说，圣经是神所默示的经典，圣经的内容在神权时代，是不可质疑的权威。诺亚方舟是记录在圣经的开端《创世纪》中的第6章到第9章，是整个圣经体系世界观的基础，因而大洪水的这个故事，很长一段时间里，也被认为是圣经的原创经典。
然而这个“原创”二字，从小袁今天介绍的这件文物来看，可能要稍微打个引号了。文物的名字叫大洪水记录板，所用的材质是泥土，所以小袁在标题里说它是一块泥板。
根据相关科学设备的检验，这块泥板被制作、使用的年份，是在公元前700年至公元前600年，相当于我们中国的春秋战国时代。
从结构上说，泥板子不是特别的完整，它的左边、右边、下边可以明显地感受出，已经完全破损了，但好在这个板子足够大，剩下的“残骸”测量下来最长的地方达到了约15厘米。
也正是得力于这块板子够大，楔形文字专家史密斯在上面发现了一段完整“故事”记载。但当史密斯用专业的知识，逐步破解开泥板上楔形文字内容之时，他从内容中得到了1个令人惊奇的发现，圣经中的故事，可能并非编写这本书的人的“原创”。
在泥土板子上，清晰地写着1个神，告知1个男性，大洪水将席卷整个世界，叫他提前造一艘船，并将生活必须的禽兽纷纷装进去，进而躲过大洪水活下去。
这个故事虽然描述上以及出发点，可能和圣经上有出入，但是整个故事结构几乎完全一样。同时从圣经是在耶稣诞生之后，才逐步被完整的编写出来可知，圣经故事中的诺亚方舟可能要比泥板上神的故事，晚了数百年。
而这无疑从侧面证明了，圣经它跟我们的《诗经》一样，是编写者综合当地流行的神话传说，统编在一个系统里。可能在圣经出现之前，圣经里的很多故事，早在中东地区被口口相传，不过当时的主角可能不是上帝、耶稣。
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