“白菜蟾蜍关羽像，开店求财三大样”，说的是商人为求生意旺盛财源滚滚，一般会在经营场所摆放三类物件——玉白菜、铜蟾蜍、关羽像，其中尤以关羽像最为常见，在华人中影响最大。
摆放玉白菜很好理解，因为白菜通“百财”，意为招财进宝；铜蟾蜍一般为金黄色，头朝营业场所内部，意为将财运叼回店内；关羽像要正对大门，可放入神龛供奉。
三类物件中只有关羽是古代名将，而古代战神名将历朝历代数不胜数，为何关羽成为财神爷呢？
财神爷在我国由两种形成途径。
一为道教赐封形成，
一为民间信仰形成。
道教中的财神爷称为财帛星君，掌管天下财务，曾有一部电影讲的就是道教财神爷下凡布财，关羽属于民间信仰形成的财神爷。
其实由民间信仰形成的财神爷有东南西北中五位两类，分别为文财神东位比干、南位范蠡，武财神西位关羽、北位赵公明，还有一个中位王亥。
五位财神中只有关羽获得了儒道佛三家认可，将关羽纳入各自的信仰体系里，儒家称关羽为“武圣”，与“文圣”孔子并列，道家将关羽奉为“关圣帝君”，为道教护法之一，佛教供奉关羽为“迦蓝菩萨”。
到了现代社会除了特殊行业，比如东北二人转供奉“大师兄”、渔民供奉“妈祖”等，其他各行各业武财神关羽信众最广，供奉最多，影响力最大。
关羽是如何一步步成为民间财神爷呢？
一、关羽被各代统治者推崇
关羽生平读过三国志的基本都清楚，生年不可考，亡于公元219年，三国时期蜀国名将，出身于乡野民间，流落涿郡时结识了刘备和张飞，而后一直忠心耿耿的跟随刘备东征西战，直至219年败走麦城被马忠所杀。
此后关羽被各代统治者树为忠义勇猛的代表，公元240年，关羽被刘禅追封壮缪侯；公元1102年，被宋徽宗追封“忠惠公”；公元1107年，被追封“武安王”；公元1613年，被明神宗追封为“关圣帝君”；公元1652年，被清世祖追封为“关圣大帝”，直至最后被追封为“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”。
从侯到公，公到王，王到帝，帝到圣，各代统治者一步一步的将关羽推上神位。
虽说统治者推崇关羽是为了政治服务，但普通百姓并不懂那么多，他们认为既然皇家都认为关羽可“称圣列神”，那关羽一定是圣人神仙，官方对关羽的认可引导了民间信仰。
二、关羽忠义精神为商道所认可
古人经商理念为“不义之财不可取”，汉代刘向《列女传·齐田稷母传》中写道：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。”这段话中看出古人认为不符合道义的财物不应该要。
关羽本身非为行商天才，也不像管仲、范蠡那样凭借自己的经商天赋攒下巨大财富，但关羽在曹操处时，被曹操封为“汉寿亭候”，后来决定离开曹操回到刘备身边，“羽尽封其所赐，拜书告辞”，关羽临走前将历次所受赐的金银物资全部封存起来，将汉寿亭候的大印挂在堂上离开，此事还产生了一个成语“封金挂印”。
曹操多次欲收服关羽，让与关羽交情深厚的张辽说服他，关羽言：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”
做生意最讲究诚信两字，关羽在曹操处时不忘刘备，时刻准备离开，对刘备忠诚；受用曹操金银自觉不应接受不义之财，离去之时金银大印皆归还，且华容道放曹操离开是对曹操讲信义，这种精神为商道所推崇。
三、关羽懂会计，发明商用薄记法
许多人可能不知道，关羽是中国会计行业的祖师爷。
据说关羽非常善于理财，尤擅长会计事务，在曹操处时，先秉明曹操不会一直身在曹营，后来离开曹营找刘备，为了不留话柄，关羽将曹操赠予的金银物资以原、收、出、存四大科目在账册上记账，临别时账册记得一清二楚，财物分毫不差交还于曹操，所收所支一目了然。
这种简单明了的记账方法流传开来，被后世商人所用，因此也称商用薄记法。
关羽懂会计的另一种证据是，民间传言算盘是关羽发明的。
东汉徐岳的《数术记遗》记载：“珠算控带四时，经纬三才。”这是我国现存古籍中最早出现珠算一词，因此珠算推算在东汉之前已存在，介于关羽发明了记账法，有人认为算盘也是汉末三国时期关羽发明。
四、民间小商人自发将关羽当做保护神
古代行商远不如现在安全，道路不便、环境险恶、野兽出没、沿路劫匪等等，小商小贩们为了行商安全，会在一些人迹罕至没有旅馆的地方建立小舍以中途停留，后来变成建立关羽庙，一方面借关羽的勇谋忠义为自己壮胆，另一方面也是祈求关圣人保护，关羽庙成为行商旅人的中途落脚地，而后渐渐成为行商之人的保护神，再后来发展成为各行各业的财神。
据说关羽早期在乡野时卖过豆腐，被豆腐届尊为保护神，打过铁，被打铁届尊为保护神，又因为他的武器是青龙偃月刀，被卖刀的也尊为保护神，各行各业争相认他为神，久而久之，商界就将关羽当成了财神。
洛阳有关帝庙，相传为关羽首级所葬之地，现在成了人们烧香求财的地方。
笔者亦不能免俗，曾去洛阳关帝庙赏游，去时正值桂花盛开，香气撩人，庙内香火鼎盛，游人如织，上到耄耋老人、下到垂髫稚儿，无不虔诚跪拜关帝神像。神像前方及四周镶嵌着许多关帝小金身，都是虔诚的信客捐香火钱供奉的。
关帝庙最后方是关羽的陵墓，笔者按照庙内工作人员的介绍顺时针绕了一圈，这样就算扫墓了。
傍晚再次经过，庙门已关，仍然有香客在墙根烧香。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
文：尔雅
参考文献：西晋陈寿《三国志?蜀书?关羽传》 、 罗贯中《三国演义》 、 西汉刘向《烈女传》 、 东汉徐岳《数术记遗》
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