对于现在的人来说，国庆节是一个大众喜闻乐见的节日。建国之后，我们就把每年的10月1日定为我国的国庆节，并且也定为一个纪念国家的法定节假日。
晋朝的诗人陆机一诗中最早提出了“国庆”的一词："国庆独飨其利，主忧莫与其害"。不过这里的“国庆”与我们现在所说的与国同庆的“国庆”大不相同，指的是国家喜庆之事，多指的是君主的登基，诞辰和大婚等大事，并不是我们现在意义上的“国庆”。
那么在古代有没有国庆节呢？如果有的话古代人又喜欢在国庆节做些什么呢？
上图_ 唐朝的多元民生景象
一、唐代“国庆”千秋节的始成雏形
严格来说，我国古代是没有国庆节的，他们并没有庆祝这个朝代最初建立日子的习惯，甚至在唐以前，也并没有什么“国庆”可以庆祝。第一个具有意义上的“国庆节”的建立是在开元十七年的八月十五日（农历），当时被叫做“千秋节”。
据记载，在《唐会要·节日》中：
“ 开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节……至天宝二年八月一日刑部尚书兼京兆尹萧炤及百寮，请改千秋节为天长节。”
也就是说，唐玄宗在大臣源乾曜和张说等人的上表劝说中，将八月十五日定为千秋节，而这一天恰巧也是唐玄宗的生日。
上图_ 唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日）
而对于过生日这样的事，他的太爷爷唐太宗却曾对自己的大舅哥长孙无忌说过这样的话：“今日吾生日。世俗皆为乐，在朕翻成感伤。诗云：哀哀父母，生我劬劳。何以劬劳之日，更为燕乐乎？” 唐太宗的反思，唐玄宗却乐得接受，足以见得，大唐在唐玄宗之后由盛转衰不是没有理由的。
在唐玄宗之后，唐代以后的皇帝也都把自己的生日定为“国庆日”了。只是，除了唐德宗以外，他们都把自己的生日换了个名称叫法。例如肃宗把生日叫做“天成地平节”，唐武宗的生日叫“庆阳节”等等。
上图_ 《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富
在“千秋节”的那天，据《旧唐书》记载：
“开元十七年八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公以下献金镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休假三日，仍编为令，从之。”
皇帝在花萼楼宴请百官，全国各地放假三天，各地都举行宴会享乐。妇女们也都盛装打扮，敷铅粉，点朱唇，贴花钿，描斜红，唐代手工业发展为古代的一个小高峰，妇女们穿的衣服也自然是精巧美丽，在街上形成了一道道亮丽的风景线。“千秋节”如此说来，也算是举国同庆了。
上图_ 《清明上河图》局部，反映出了宋朝的繁华景象
二、宋代“国庆”的娱乐众多
有了唐代皇帝的典范，宋辽元三朝也将皇帝的生日定为本朝的“国庆日”。宋代皇帝的诞辰称为长春节、乾明节、乾元节、承天节等。
北宋初期，国家统治还算安定，民间经济发展，也算是国强民富。商品经济的发展，民间教坊的艺人不绝。所以在北宋时，皇帝的寿宴排场极大，娱乐活动也众多。
大臣亲王使臣坐在殿中，品尝各种美食佳肴，观赏的节目有教坊艺人的琵琶，笙，萧，箜篌和拍板等。
艺人舞女的独舞，对舞也不少，也有类似于我们现在杂技的百戏演出，还有类似于唱诗班的小儿班背诵祝贺的台词，更有击球，相扑，杂戏等，花样繁多。
足以见得民间娱乐活动的丰富和市民阶层的精神文化供需的充盈。
上图_ 《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文
而在民间，人们利用这三天假期也会进行很多娱乐活动。
比如野台戏，打花鼓，斗百草和相扑等，引得人们频频注目，大街小巷上美食众多。
如《东京梦华录》里记载的戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、中瓦前职家羊饭、杂卖场前甘豆汤、假野狐、金丝肚羹、生炒肺、石肚羹、假炙獐、煎鹌子等，风味极佳，可选择的更是多种多样。
所以说，宋代“国庆”庆祝无论是民间还是皇宫，都是多种多样的。
上图_ 明代的民生
三、明清“国庆”万寿节的庄严完备
等“国庆”发展到了明代就已经与“元旦”“冬至”并称为三大节了。此时皇帝的生日就都称为“万寿节”。名字虽然固化了但是日子依然根据当朝皇帝的生辰来定。
此时的万寿节已经不同于以前，名称换了，意义也增加了，明清时皇帝的诞辰更增加了祭天，祭祀等活动，使这一天显得更加庄严。
不变的是民间依然享有三天假期，明宫中每到万寿节时，一些原本地位低下的宦官宫女都可以得到特权穿上自己喜爱的衣服。
上图_ 方胜纹是汉族传统寓意纹样 （图为“清朝剔红方胜盒”)
等到了天启皇帝时，一种新式方胜葫芦被创制出来，字形图案多样，多表示吉祥，祈福的意义，多被佩戴在身上。
而清代皇帝过生日则格外世俗化，此时各地的大臣包括封疆大臣在内都要准备礼物为皇帝祝寿，传乾隆皇帝60岁的“万寿节”时，宰相刘墉准备了一桶生姜进献给皇帝，乾隆看了龙颜大喜，直赞刘墉的寿礼最有心意，刘墉的礼物不过是将生姜放在桶里堆成了一座小山的模样，寓意“一统江山”，但这说辞乾隆能不乐吗？
而在民间，万寿节到来之时，北京宫内外的街道，无论是店铺还是民户，家家户户都悬挂红布，商店甚至还要贴上“万寿无疆”的楹联，寓意来年生意才能红红火火。街头也十分热闹，戏剧表演，踩高跷，杂耍应有尽有，甚至为了显示“皇恩浩荡”，朝廷还会推出一些利民措施，比如减免赋税等。
上图_ 清代《万寿庆典图》局部
其实古代的“国庆节”更多的是当权者为了宣告皇权至上的权威性罢了，向民众展示皇权的至高无上性，但民众能从中得到一些受益，那也是不错的。与现代的国庆节还是有本质上的区别的。
文：瑞秋
参考文献：陆机《五等诸侯录》西晋 、 赵莹《旧唐书》后晋 、 王溥《唐会要》北宋
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