鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
——泰戈尔
每当我们做出了一个重大选择，另一个自己就会存活在那个被舍弃的选择里。
—珍妮特·温特森
很多人都想重新来过，改变自己现有的生活。时光和机会一去不复返。就算，重新来过，你的生活可能还会像现在一样不尽人意。什么是阻挡我们的五指山？
前一段时间，闲来无事，便到图书馆找了一本小说来看:山本文绪《蓝，另一种蓝》。讲的是事业和夫妻感情都遭受不顺的女主角苍子在另一城市的陌生的街头偶遇自己的分身，而此分身现在的丈夫正是她多年前所放弃的前男友，分身和本身对各自的现有生活都很不满意，于是两者开始了一场互换身份、体验彼此身份的冒险游戏，进而发展到彼此勾心斗角抢夺"本尊"，甚至处心积虑欲置对方于死地。一分为二的女主角，可是没想到绕了一圈，最终双方还是没得到幸福，没有改变自己的命运，没有抹去各自心中的遗憾与悔意，可以说结局与互换身份前一样的。
蓝，另一种蓝，其实是选择和另一个选择，现在的人生和渴望的人生，这中间充满着不满与悔意。做为人的我们来说，有思想，有欲望，有道德的愧疚感。无论处于何种年龄阶段，似乎我们都后悔过，都对所在所处的一种生活状态不够满意，都有过当时如果是另一种的选择现在的结果肯定会大有不同的感慨，有太多的如果，太多的假设。
在这部文学作品中，同样样貌的本身与分身，互换了身份，给了对方另一个全新的选择，可最终，还是落到一个不幸福不满意的结局。为甚么除了一些不可控的客观原因外，如天灾人祸，哪怕让你重新来过，似乎，命运不可改变。为什么会有这种情况?下面是我的一些拙劣的思考。
这部小说涉及到生理学的样貌，心理学的人格、佛学中的分身。
生理学-陌生的双胞胎
从个性上来说，可能每个人都是独一无二的。但是如果从外貌上来讲就不一定了，因为从数据角度来看，对于每个人来说，世界上都有7个和自己长得模摸一样的人。这种撞脸现象经常在我们生活中出现，比如，之前的一则新闻：“中国奥巴马”在网上走红，来自四川内江隆昌县农村的肖基国因长相酷似奥巴马而走红，出场费上万。当今是看脸的互联网时代，样貌和颜值确实能带来不少的东西。同样样貌的女主角为何，互换了身份，再次来过，命运还是一样?
心理学---人格特质影响命运
人格特质决定命运。人格的不趋同性，也是每个人人生不同的原因之一。人格，又俗称，性格，是指人们心理特征的整合、统一体，是一个相对稳定的结构组织。并在不同时间、地域下影响着人的内隐和外显的心理特征和行为模式。 人格决定一个人的生活方式、影响着看待事物的角度和思维习惯，甚至决定一个人的命运，因而是人生成败的根源之一。楚霸王项羽若不改变他狂傲自以为是的坏脾气，有十个张良、萧何、韩信辅佐，他也不会成功。
俗话说，“江山易改，秉性难移”，人格具有稳定性，一般不会轻易因外在环境的改变而长时间变动。个体在行为中偶然表现出来的心理倾向和心理特征并不能表征他的人格。小说中，两位女主角虽然换了自己的生活环境，可各自内心的想法和行为方式从未发生改变，这正是因为两者的人格稳定性，不幸福的结局，只是因为两位人格对命运的决定所造成的。但我们强调人格的稳定性同时，并不意味着它在人的一生中是一成不变的，随着生理的成熟和环境的变化，人格也有可能产生或多或少的变化。
佛学—分身
无论神话，还是宗教，解决与反映的都是普罗大众的问题与疑惑。
佛学，博大精深。
分身是佛教用语，它是指佛菩萨为方便度化有缘的众生，变化多身。所谓的‘分身’又称‘分身度化’或‘分身遣化’。
在我们熟悉的佛菩萨中，观世音菩萨能分三十三身，地藏菩萨能现身六道，无论现身何道，现身何样都是为度化他人。
在佛教中，还认为多宝佛表示一切佛，而多宝佛和释迦佛同坐一座，这表示释迦佛与一切诸佛为同一法身，此外若将释迦佛视为主体，则其他分身诸佛就为迹象分身。因此，本迹为同一身。
佛学，讲求自我修行，自我顿悟，最后达到成佛的目标。按照佛学的观点，人只能自己度化自己，自己救赎自己，你是你自己的分身。
“选择”只是一个机会，“身份”只是一扇窗户，你要看到什么样的自己、什么样的世界，重点是你用什么眼光检视你自己。困住你的五指山，是你自己，你需要承认，也许比较痛苦。鸟即使变成了云，也接受不了由风决定自己的位置与样貌的结局；云即使变成了鸟，也不会展开翅膀自由飞翔，也只是期待风将他推向未知的时空。坚持走好已做的选择，抛弃勿念假如有一个选择的念头，每个人都有自己人生价值与精彩，若遗憾了，后悔了，也只能由我们自己度化自己的人格，从改变自己，改变人格开始。
