民间有俗语——“上有天堂，下有苏杭”，从古至今，风景秀丽气候宜人的苏杭都是人们休闲养老的宜居之地，说是天堂也不为过。而民间还有一句俗语“生在苏杭，葬在北邙”，这句话的意思不外乎人活着的时候就在苏杭生活，逝去之后最好能葬在北邙，北邙是古人最青睐的埋骨地。
北邙山原名邙山，因位于洛阳北部，因此称之为北邙。
北邙山墓群的发现源于1905年，清朝修洛潼铁路经过洛阳，在邙山段工人修路时发现挖到东西，这才发现了数量庞大的陵墓群。
“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，那么北邙山上到底有多少古墓呢？从2002年开始的洛阳邙山陵墓群考古，经过系统的调查与勘测，推算邙山陵墓群多达数十万座，可谓遍地是古墓，当地还有一句戏言——“跺一脚就惊动三皇五帝，刨一镐满是秦砖汉瓦”，直至现在从北邙山附近的公路上行驶，还能看到旁边田野里的封土堆。。
北邙山不仅古墓数量庞大，更有无数帝王贵胄埋葬于此，在考古中发现光帝王墓就有24座，时间跨度从东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐共六代，在这些帝陵中，有东周历任天子的帝陵，有大名鼎鼎的东汉光武帝刘秀的原陵，当地称之为刘秀坟，也有促进北方民族大融合的北魏孝文帝拓跋宏的长陵……
为何北邙山会成为古人最青睐的埋骨地呢？
一、地理原因
自古以来中原兴盛土葬，而好的土葬的地点必须符合几个条件——土厚、水低、干燥、缓平。土厚可保障挖穴顺利，水低可防止墓穴潮湿，干燥可杜绝虫蚁丛生，缓平可保障棺木稳当。
《河南府志》记载：
自北邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰。经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩县六县，东西长三百八十余里。
作为秦岭余脉，北邙山海拔300余米，地处黄土高原与华北平原的过渡带，黄土区的风尘沉积以及平原区的流水沉积共同形成了北邙山，说是山，但地势平缓，中间高四周低，无高山遮掩，无沟壑纵横。
土质由黄土构成，土层深厚、粘结性佳、质地坚固、密度紧实，独特的地质结构造就了北邙山渗水少、土壤干燥且不松散的特性。
二、历史原因
北邙山地处洛阳北，黄河南,既紧邻花团锦簇的千年帝都，又俯瞰滚滚流逝的黄河。而洛阳地处中原地带，从东周开始一直到盛唐，作为十三朝古都，造就了独特的政治经济地位。
古都洛阳汇集了无数的帝王将相、达官显贵、富商巨贾、诗书大家、僧道名流，由于古代的防腐技术有限，这些人逝去后只能选择在故居的附近下葬，都城繁华，自是不适合下葬，那么离都城近地理位置又好的北邙山便成了首选之地。
君不见自从盛唐以后的朝代不再定都洛阳，北邙山也不再出现帝王陵。
同样的情况在古都附近都能出现，西安、南京皆多古墓，明清两代的帝陵都多在北京附近，全都是同样的原因。
心理学上有种说法叫从众效应，是指人们自觉不自觉地以多数人的意见为准则，作出判断、形成印象的心理变化过程。
北邙山成为历史上著名的埋骨地何尝没有此种原因在里面，除了最初的东周八任周天子，而后东汉5座帝陵，曹魏1座，西晋5座，北魏4座，五代后唐1座，这些帝陵都选择了北邙山。
帝王选择下葬在哪个地方有诸多因素考虑，对于普通官员及民间豪绅来说，能被帝王选择的地方一定是风水宝地，能与帝王葬在同一区域亦是荣幸，因此越来越多的人选择葬在北邙。
《礼记·檀弓下》记载，“葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也”礼记成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，这里记载了汉代祖先的葬俗，可见在汉代及以前，人们就认为将逝者葬于北方是比较好的，而邙山恰巧位于洛阳北部，符合古人的丧葬习俗。
三、风水原因
晋代郭璞被认为是风水的开山祖师，在他的名著《葬书》中关于风水这样写道：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”此论断被认为是中国关于风水的基调，正是因为这句话，才有了风水一词。
人在刚逝去时，被认为处于阴阳交界，这时产生的生气会遇到风会随风而散，遇到水会被停聚。有了山岗可阻风吹散，有了河流可聚拢而积。
北邙一带可谓是“北枕邙山南蹬洛水”，靠山面水，藏风聚气，这是陵墓的绝佳风水宝地。
在中国古代文化中，山意味厚重，水意味灵动，山为阳，水为阴，邙山位于崤（xiao,二声）山支脉，黄河南岸，洛河、伊河汇入黄河的交界地带，既依山傍水又枕山蹬河，古人评洛阳为“山河拱戴，形势甲于天下”，北邙山借洛阳地势，何尝不是如此。
邙山为秦岭余脉，秦岭为昆仑余脉，昆仑自古被认为是中国龙脉的发源地，因此邙山也认为是在龙脉上。
且北邙山是道教的七十二福地之一，相传老子和全真教王重阳都曾在北邙山驻足，道教擅长风水，因此更让人们信服邙山是风水宝地。
红楼梦中有两处提到北邙山：
一处为第1回——“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
一处为第97回，李纨因黛玉亡故而叹息“小小年纪，就作了北邙乡女”.
林黛玉当然不葬在北邙，这两句话能看出北邙对古人来说是亡人的好去处。
正是由于邙山大量的帝陵王墓，自古代起就是盗墓的多发地，甚至形成了专门的盗墓工具洛阳铲。
笔者近日有幸到汉光武帝原陵缅游，园内封土堆高高矗立，活了几千年的苍柏仍鹤发松姿，在风中静静的看着今人。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
文：尔雅
参考文献：《河南府志》、汉代戴圣《礼记》、晋代郭璞《葬书》、唐代王建《北邙行》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
