真假美猴王:唯一打上灵山的一场战争,如来能化解并非全靠法术

诗曰:人有二心生祸灾,天涯海角致疑猜。禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。

1.

如来亲自出手降过悟空,降过大鹏。即使说,降服大鹏如来佛祖几乎带上了灵山全部高战力值人物。但被人家打上灵山来争斗,真假美猴王是唯一一次。

真假美猴王乃是悟空的“善心”和“恶心”,合称为“二心”。但二心能分身对战,也唯有悟空一人。

世间事,什么最易?站在道德制高点上,对别人说三道四最易;世间事什么最难,省察内心卑污肮脏,反躬自省最难。

《西游记》中唯一一次把师徒四人的矛盾摆在明面上来讲的只有一次。那就是在第五十六回,这一回的名字叫“神狂诛草寇,道昧放心猿”。这次杀的是如假包换的草寇,与孙悟空所斩杀的“六贼”还不一样。

?

别看是草寇,还是分两次杀的。第一次杀了草寇的两个首领。

悟空杀了人,唐僧虽然没有念紧箍咒,不过嘴上却是絮絮叨叨没完没了。猢狲长、猴子短的数落个没完没了。

事实上,深究起来,这两个强盗头的死唐僧也脱不了干系。开始时候是强盗们捉住了唐僧,吊在树上,然后跟他要钱。唐僧为了脱身,顺口就说自己的钱都在弟子孙悟空身上,等他来了给你们。

悟空来了之后,唐僧还果然跟悟空商量。唐僧的原话是:“这一伙拦路的,把我拦住,要买路钱。因身边无物,遂把我吊在这里,只等你来计较计较。不然,把这匹马送与他罢。”

看,唐僧简直是急中生智,还把白马豁出去了。要知道,那是观音菩萨送的白龙马啊。

唐僧的行为,遭到了悟空的耻笑。悟空说道:“师父不济,天下也有和尚,似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛,谁教你把这龙马送人?”

被悟空平白无故这么一抢白,身为师父的唐僧心中肯定是又羞又愧。

悟空不慌不忙稳住了强盗,放下了唐僧。唐僧得了性命,跳上马,顾不得行者,操着鞭,一溜烟地顺着原路跑回去了。

等到唐僧带着八戒、沙僧回来的时候,悟空已经把强盗头打死了。面对此情此景,唐僧的老毛病又犯了。他马上站在道德制高点上开始训斥悟空。不但训斥,还给两个强盗超度,告诉他们,去地府告状一定找对人,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

在这件事情上,悟空帮助你解围脱险,你却摇身一变成为一个道德婊。所以引起悟空的“不睦”。而唐僧的祷告实则是为自己找面,结果被悟空抢白一顿,因此唐僧心中“不喜”。

而此刻的八戒和沙僧,心中也生出嫉妒之意。这两人嫉妒什么呢?当然是嫉妒大师兄能力太强,竟然敢在师父面前耀武扬威了。

师徒四人,每个人都觉得自己是对的。下面就该出事了。

2.

唐僧身为师父,权威受到挑战,那么接下来,他会为自己找回这个面子。

果然,在老杨头家。取经团又遇到了剩下的那伙强盗。因为其中一个是杨老头的儿子。

愚痴之人必有愚痴之性。强盗们不记得悟空有多厉害,看到师徒四人,强盗们又起了歹心。结果毫无意外地被悟空打死了。

这次,唐僧不会放过悟空了。书中写道:那长老在地下正了性,心中念起《紧箍儿咒》来,把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏,在地下打滚。

之后,无论悟空如何哀求,唐僧铁了心地把他赶走了。

这次悟空被赶走,基本跟八戒挑拨没有关系。完全是唐僧与悟空之间起了争执。这个争执,表面看是善恶之争,实则是心性之争。


那么再看看悟空被赶走之后的表现吧。

赶走之后,悟空又回来了一次。

悟空回来之后向唐僧低头服软,他说:向后再不敢行凶,一一受师父教诲,千万还得我保你西天去也。

结果引来唐僧又念了二十多遍紧箍咒。箍儿陷在肉里有一寸来深浅。

悟空无奈,只得再次离去。然后说:“这和尚负了我心,我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”这句话很重要,悟空的心被唐僧伤透了,所以他要找菩萨去评理。

那么这次,悟空被伤透的,是他的一颗“善心”。

紧接着,“善心”走了,“恶心”就来了。

六耳猕猴来了打伤唐僧,抢走了行李,准备自己取经去了。

之后,才引来真假美猴王,二心搅乱大乾坤。

“二心”从花果山打到紫竹林,又上打到天庭,下打到地府,最后终于打上了灵山。

到了灵山之后,观音菩萨也随后赶到。

如来佛祖面对悟空“二心”与众人,说道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”

这就是佛祖与众人的差别了。其实,悟空开始去南海告状的时候,观音菩萨早有预测。好菩萨,端坐莲台,运心三界,慧眼遥观,遍周宇宙,霎时间开口道:“悟空,你那师父顷刻之际,就有伤身之难,不久便来寻你。你只在此处,待我与唐僧说,教他还同你去取经,了成正果。”

菩萨看出了唐僧马上就有灾难,但却不知道这个灾难的来源。这就是如来佛祖说的“只能普阅周天之事,不能遍识周天之物。”

如来道破了六耳猕猴真身,并用金钵盂将其困住,悟空亲手杀死了六耳猕猴,也即斩除了自己的“恶心”。

接下来问题来了,“恶心”已除,悟空岂不是只有“善心”了呢?并不是这个道理。所谓“善心”“恶心”乃是结伴而来,无恶何来善?无善何有恶呢?悟空“恶心”即除,那么从此之后悟空“善恶分别”之心就算除掉了。这个道理,就是本文开头禅诗所说的“禅门须学无心诀”。“无心”才是禅门修行真诀。人之所以有“恶心”,正是因为始终把自己放在一个“善心”的位置上,也就是所谓的道德制高点。所有的“为恶”,通常都会以“为善”之名进行实施。

所以后来,王阳明倒是悟出了其中的禅理,创“四句教”:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。许多人都会背诵“四句教”,却很少有人知道,“四句教的”主体乃是“心”、“意”、“知”、“物”。心乃无心之心,意乃无意之意,知乃无知之知,物乃无物之物。悟出这个“无理”,吾更觉自己“无知”了。

真假美猴王里还有一个非常有意思的事,那就是六耳猕猴在花果山变幻的唐僧、八戒、沙僧。沙僧去找孙悟空要行李时,他自己把假沙僧打死了。八戒后来去花果山找行李时,顺便把假唐僧和假八戒都打死了。

有人觉得,这些不都是小猴子变的吗?都是大师兄的猴子猴孙,他的两个师弟为什么打死他们?事实上,他们打死的也类似于自己的一颗“二心”。

经过这次“二心”团灭战,师徒四人重新和好如初。下面马上就来到了火焰山。在与牛魔王的战斗中,猪八戒与孙悟空并肩作战时不遗余力,就是破除二心之后很好的例证。只不过,二心去了又来,没有无上智慧恐难彻底破除。

文:风林秀

参考文献:《西游记》

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