编者按：虽然有句俗话“战争让女人走开”，但实际上战争从没让女人走开过。中国有花木兰，国外有圣女贞德。那么古代女人从军到底是普遍现象还是阿凤毛麟角呢？
在各种文化作品当中，圣女贞德往往都是拥有大胸部的美少女。这是有历史依据的，据当时人的说法，贞德拥有“Ｍａｍｍａｓ、ｑｕａｅ ｐｕｌｃｈｒａｅ ｅｒａｎｔ”也就是“一对美丽的乳房”。
▲Fate中的贞德形象
当时正是板甲流行的时代，众所周知板甲的制造需要贴合使用者的体型。即便贞德穿上铠甲之前要刻意束胸，但盔甲仍是必须考虑她的体型，而在胸前格外突起。
▲圣女贞德
胸部对于女性作战的不便同样体现在希腊神话中亚马逊人的传说中，据说战斗民族亚马逊女人为了拉弓方便，割掉自己左侧乳房。
▲亚马逊女战士
经过当代学者的考证，认为亚马逊人的原型，斯基泰民族中的一些母系部落并没有切除女战士乳房的风俗，当时的医疗手段也无法确保这样大的切除手术之后不感染。不过以上神话也确实体现出丰满的胸部对于女性作战的影响。由于体格和体型不利于作战的缘故，女性在古代战争中的参与往往以辅助的形式。①按照《墨子》的记载，战国时期的女兵,主要干的是挖战壕洞穴、守卫城池、挖土拆房等等辅助工作。
古代也有大量女性担任桨手的记载。公元626年的君士坦丁堡之围中，西迁到欧洲的柔然后裔阿瓦尔人与波斯联合，攻打君士坦丁堡。但强大的波斯海军却被拜占庭舰队堵在马尔马拉海对岸，阿瓦尔人被迫派自己麾下的斯拉夫海军配合陆上进攻。灵活的斯拉夫木舟借助波斯海军的牵制一度借风力杀入金角湾，却在拜占庭人的火攻下几乎全军覆没。当拜占庭士兵检视尸体，发现水面上浮起的有很多都是金发女郎。②
既然女性能够大量担任桨手，那么做水兵实际上也没有任何问题。在中国古代海盗史上，就有很多女性海盗，其中翘楚大名鼎鼎的郑一嫂不仅数次击败清军，还曾经和英国人开片。
▲中国古代女海盗
女性担任弓箭手比负责近战常见。不仅仅是西方的斯基泰人，东方的斯基泰近亲——匈奴中也有大量女性弓箭手记录。③陈汤攻打郅支单于时，单于的夫人们就引弓与汉军作战，至死不退。显然，虽然胸部对于射箭有一定影响，但游牧民族从小到大进行的训练可以弥补这个问题。
在近战中女性则适合担任轻甲或无甲的格斗兵，而不适宜进行严密的阵战。元末红巾军起义尚未爆发时，出现过一万官军屡屡被36名山贼打败，之后朝廷只能招募盐商将这群山贼平定的窘境。其中最武功超群的就是一名妇女。④中国历史上多有女将记载，而少有女兵记载，这些女将、女头领往往凭借高强的个人武艺在灵活的散兵格斗和单挑中崭露头角，而《水浒传》中几位女性头领的描写也并非凭空而来。
▲泰国电影《素丽瑶泰》
东南亚还有女象兵。当缅甸东吁王朝雄主莽瑞体入侵泰国阿瑜陀耶王朝时，王后素丽瑶泰就乘坐战象杀敌，并与缅将发生单挑，英勇战死。其两个女儿也战死沙场。但王后母女的英勇奋战也使得缅人惊惧，最终莽瑞体的进攻以失败告终。
最后提一提远东古代军队中的巫女。日本巫女文化可谓被大家喜闻乐见，但是巫女文化同样与中国有着千丝万缕的联系。中国有史可查的第一位女将军，商王武丁的王后妇好就负责祭祀工作。
在周礼当中，巫女在祭祀中有重要的地位⑤，楚文化中巫女更是常见，代表如《秦时明月》中我们的大众老婆少司命。由于巫女主持宗教仪式的神秘性，有时她们会利用自己的阴性气质来吸引信徒发动起义。但政府军作战时也有利用巫女的祭祀仪式来鼓舞军心的记录，也即巫女的存在，对于东亚古代军队有不可取代的意义。
唐代陈硕真自称赤天圣母发动起义并称帝，却也要亲自在沙场与敌人作战；清代白莲教起义的女领袖王聪儿更是如此。就如同妇好一样，很多参与战争的巫女同时拥有高强的武艺，是优秀的女战士。相比起来，日本神社中的巫女们虽然有些也有武艺在身，但往往不过是仪式中跳舞助兴，就显得非常花架子了。
①《墨子》:诸作穴者五十人,男、女相半。壮男之军,使盛食厉兵,陈而待敌。壮女之军,使盛食负垒,陈而待令,客至而作土以为险阻,及耕格阱,发梁撤屋。②罗三洋《柔然帝国》③《资治通鉴》：单于乃被甲在楼上，诸阏氏、夫人数十皆以弓射外人。外人射中单于鼻，诸夫人颇死；单于乃下。④陶宗仪《南村辍耕录》：中原红寇(指红巾军)未起时，花山贼毕四等仅三十六人，内一妇女勇捷，聚集茅山一道宫，纵横出没，略无忌惮。始终三月余，三省拨兵，不能收捕，杀伤官军无数。朝廷召募鹾徒朱陈，率其党与，一鼓而擒之。⑤《春官》：女巫，掌岁时祓除衅浴，旱暵则舞雩; 若王后吊，则与祝前; 凡邦之大灾，歌哭而请。
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