古代帝王到底有多少称号？
平时我们在影视作品中，听到对帝王的称呼都一样，比如皇上、陛下，若是没有旁白，你根本不知道他是哪个皇帝。事实正是如此，因为帝王在世时，人们不能直呼其名，而他们的称号又大多是死后才有，那么古代帝王都有哪些称号呢？
谥号。始于周，秦废，汉后复兴至清。《周礼·谥法解》载：“惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。”此句之意为，周公姬旦、姜太公开创王业，在牧野之战中建功，他们死后将葬，遂制定谥号，称作谥法。经纬天地曰文，姬昌奠定周朝基业，遂为周文王；克定祸乱曰武，姬发灭纣建周，遂为周武王。
从这里可以看出，謚号系古代帝王死后，后人对他们进行评价的称号，当为盖棺定论。在中国历史上，只有曹操的孙儿魏明帝曹睿，在自己生前就将谥号定为烈祖。曹睿没有儿子，他怕死后人家乱整，就自个儿先弄来戴上。
谥号长短不定，初时一、二字，到清代最多达二十多个字，恨不得穷尽天下文功武治、大美大德于一身，犹如王母娘娘的缠脚布，越来越长。清太祖努尔哈赤最多，达27个字，官方谥号“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，读时要憋气，中途不换气，读完再喘气，否则就断气。
谥有美谥、平谥和贬谥之分。司马光曾说：“谥之美者极于文正”，意思是说谥号中以“文正”为最，司马光的谥号即为文正，范仲淹、曾国藩均是文正。还有“文公”，白居易就是白文公，韩愈就是韩文公。还有“文忠”，苏轼、林则徐都是文忠。浙江温州有个文成县，是明朝开国功臣刘基的老家，这“文成”二字，就是他的谥号。岳飞的谥号是“武穆”，克定祸乱曰武，布德执义曰穆，故民间演绎的岳飞兵书便叫《武穆遗书》。
平谥表示平庸或者同情。周平王虽东迁有功，但驾驭不了贵族，表现平平，故谥号为“平”。其他还有短折不成曰殇，慈仁短折曰怀，是送给那些短命皇帝的。贬谥则是送给那些暴君的，杀戮无辜曰纣，商朝最后一任国王商纣，是历史上有名的暴君，将比干的心都挖了；杀戮无辜曰炀，比如隋炀帝；动祭乱常曰幽，周幽王为逗美女褒姒一笑，烽火戏诸侯，算是给后人幽了一默。
谥号因特殊情况还可追谥或改谥。秦桧死时谥号为“忠献”，直到宋宁宗时才来算老账，改谥号为“谬丑”。名与实爽曰谬，怙威肆行曰丑，好家伙一整就是两个，打入十八层地狱，再整个“我呸”的下跪像，让他一辈子站不起来。诚如《五经通义》所言：“善行有善谥，恶行有恶谥，所以劝善戒恶也”。
庙号，是皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号。庙号分为祖、宗两种，建国立业称祖，守城之主称宗。一般一个王朝只有一个祖，但历史上有些皇帝虽不是开国者，却因功劳太大，非“祖”不能彰显，于是也称“祖”。忽必烈称世祖，元朝的国号都是他定的，称祖理所当然；朱棣称成祖，迁都北京，永乐大典，功劳挺大；顺治帝称世祖，明朝在他手里灭亡，开国大典由他主持，不称祖咋行；康熙帝称圣祖，康乾盛世自不摆了。中国的帝王太多，能用的庙号却很少，结果太祖、高祖一大摞，文宗、武宗一大堆，叫人头痛不已。
尊号，也叫徽号，古代皇帝、皇后、皇太后的尊称，大多用于外交、礼仪、祭祀等场合，或生前所上，或死后追加，追加者亦可视为谥号。比如武则天，尊号“则天大圣皇帝”；慈禧太后，“慈禧”就是她的尊号。记得第一次看金庸的《射雕英雄传》，开篇就从跛子曲三嘴里听到道君皇帝，一时不知是谁。在看到后面一句“这家伙做皇帝不成，翎毛丹青、瘦金体的书法，却委实妙绝天下”时，才知说的是宋徽宗赵佶。查《宋史》，“道君皇帝”是赵佶让位后，其子宋钦宗赵桓给他上的尊号，叫做“教主道君太上皇帝”。
年号，是封建皇帝用于纪年的名号，由汉武帝于公元前140年首创，他的第一个年号为“建元”。此后历代新君即位均改年号，叫做“改元”。历史上有些皇帝喜欢改年号，改得最多的是唐高宗，在位34年，用了14个年号，他老婆武则天在位15年，用了13个年号，两口子都喜欢折腾。你看明朝万历皇帝，在位48年，不改年号也稳得起。从明、清两代起，每个皇帝不论在位时间长短，基本都用一个年号，只有明英宗朱祁镇、清太宗皇太极有两个年号。最后一个年号为清朝“宣统”，即公元1910年，使用三年至1912年清朝灭亡，前后相继2052年。我国历朝的年号有500多个，其中唐朝年号最多，达74个。
故此，明清以后的皇帝，大多都用年号相称。明成祖朱棣叫永乐帝，明神宗朱翊钧叫万历皇帝。说起明思宗朱由检，大家恐怕一时不知是谁，但一说是吊死的崇祯皇帝，哎呀，就是在煤山挂了的那个呀，才晓得是同一个人。到了清朝，几乎全是以年号相称，如康熙帝、乾隆帝、道光帝、光绪帝，反而是他们的圣祖、高宗、宣宗、德宗，没几人知道。倘若不是刻意去记，随便就能说出清朝皇帝是什么宗，我手板心煎鱼给你吃。然而，史书常有这样的情形，一会儿“明太祖”，一会儿“高皇帝”，一会儿“洪武帝”，便系以庙号、谥号、年号来称，结果全是同一个人，就是原名叫朱重八、还当过和尚的朱元璋，这样做的唯一目的，就是搅得人头昏脑胀，从而表明你知识渊博。
年号不仅用来称呼帝王，偶尔也作它用。千年瓷都景德镇，便是我国唯一一座以年号命名的城市。景德镇原名新平，因居昌江之东南，又名昌南镇。宋真宗景德元年（1004年），因该镇所产的青白瓷质地优良，充作贡品，遂以当时年号命名改为景德镇，后与广州佛山镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇，一起合称中国四大名镇。
日本是现今世界上唯一一个仍保留年号的国家。日本最早的年号为“大化”，即公元645年，而真正从法律上确立年号制度，则是在大宝元年，即公元701年，比我们晚了800多年。此后，日本1300多年一直传承至今，其间共使用了247个年号，比我们少一半。日本今年刚把使用了30年的平成年号改为令和。
总的说来，汉朝习惯用谥号，隋唐后用庙号，明清则用年号。谥号是盖棺定论，庙号是祭祀之用，年号是纪年之用，这三者都是中华文明的精神遗产，是重要的历史符号。除此之外还有陵号，此乃已故帝王及后妃所葬陵墓的称号，如汉武帝的茂陵、唐太宗的昭陵、朱元璋的孝陵等。只有元朝的皇帝因多埋骨于草原，故没有陵号。
感谢时代，终使我们免了这般禁忌，少了诸多麻烦，张三就是张三，李四就是李四。《射雕英雄传》中，从不信邪的老顽童周伯通就曾教训郭靖：“我名叫周伯通，你叫我周伯通，有什么不敬？”
除了常听的“皇上”“陛下”，根据用途不同，古代帝王其实还有诸多称号，譬如谥号、庙号、年号、陵号等。它们各有用途：谥号是盖棺定论，庙号是祭祀之用，年号是纪年之用，陵号则是已故帝王及后妃所葬陵墓的称号。这些称号，不仅是重要的历史符号，更是中华文明珍贵的精神遗产……
作者： 刘健春
来源：《环球人文地理》
