苏轼可谓文坛巨匠，名副其实的词人、诗人、散文家、书法家、画家，而其在文学上的造诣最为突出，元好问曾说“自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有‘一洗万古凡马空’气象”。在文学方面，苏轼将词的功能拓展，境界扩大。根据《苏轼词编年校注》所录，苏轼可确定的词共有272首，这些词记录了苏轼从治平元年（1064年）十二月罢凤翔府签判到其离世的生活经历、心路历程。苏轼将自己的一生用极强的语言表现力展现在读者面前，其思想也隐含于灵动的文字之中。而今天，要讲的是其中的三首七夕词，让我们得以了解苏轼的内心世界。
借七夕寄托身世。苏轼七夕词共三首，《菩萨蛮·七夕，朝天门上作》是其中之一。
画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。佳人言语好，不愿求新巧，此恨固应知，愿人无别离。
元丰二年（1079年）７月，苏轼入狱，次年贬居黄州。同年５月２９日，夫人王弗由子由陪伴到达黄州，这是苏轼与夫人在黄州度过的第一个七夕。
牛郎织女是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》形成了故事的大概。之后，在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，这个神话的记载逐渐丰满起来。至近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，苏轼的这首《菩萨蛮·七夕，朝天门上作》也并不例外。
词的上阕写七夕之月，把弯月喻为织女床边的玉钩，接着“孤光未满先忧缺”道出了词人当时的感受。我国古代文人一向对月亮的圆缺变化很感兴趣，杜光庭《初月》云：“始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。”柳永《平调望汉月》也云：“明月明月明月，争奈乍圆还缺。”这种对月的无奈伤感，表现出对世事变化以及未来命运的担忧和慨叹。而苏轼此句含义不一般。首先，描绘七夕夜新月如钩的景色。接着联系牛郎织女七夕相会的爱情故事，两人长久的分离只为一夕相聚，但也会再次别离，暗示牛郎织女的爱情是一个悲剧。最后抒发情怀，寄托身世，欣喜于家人相聚，忧愁于未来离别之苦，道出词人复杂的心情。
下阙由七夕妇女拜月乞巧的习俗写起，借佳人不乞求智巧却乞求团圆，抒发词人自己的愿望。“愿人无别离”句，由牛郎织女的离别联想到人间的离别，写出了凡间夫妻被拆散后再次团聚心中的一阵阵痛，以及美好的愿景。
借七夕抒写亲情。《渔家傲·七夕》脱离牛郎织女故事本身，由虚入实，因今思昔，表达了作者对亲友的深深思念之情。
皎皎牵牛河汉女，盈盈临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处，梦回芳草生春浦。
鸟散馀花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户，但揽取，清光长送人归去。
此词写于元丰二年（1079年）乌台诗案前后。这一年，苏轼被罢徐州知州，转任湖州，７月因乌台诗案入狱，因此词中染上一种悲凉气氛。全词写牛郎织女七夕相会的故事。开篇化用《古诗十九首》其十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“盈盈一水间，脉脉不得语”诗，写出牛郎织女不能相会的悲剧，引出下文别情的抒发。“望断碧云空日暮”，写遥望碧空，神思。“望断”刻画出作者对远方亲友的深切思念之情态。“无寻处”两句，言昔日亲友相聚，宴饮唱合，如今各散四方，难以寻觅，只能在梦中相会了。
在这七夕之夜，词人感到只有“明月多情”伴随他，因此他要揽取明月清光，让它送自己回去。其实，月本无知无情，但此时此境，词人只感到明月才有情，才与自己相依相伴，关爱自己。接着，一句“明月多情来照户”更反衬出词人内心的孤寂和悲凉。
南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹《苏轼词新释辑评》评析：七夕是个富有文化内涵的民间传统节日，它早就引起了词人的兴趣，五年前在杭州就写过一首别出心裁的七夕词——《鹊桥仙·七夕送陈令举》。与前词的高情逸韵相比，本词更向民间风情靠拢，因而也寓含着更多的民俗文化底蕴。
借七夕抒写友情。历代引用牛郎织女传说的诗词，不是同情牛郎织女的遭遇，就是影射人间男女离别之情，或者是闺中乞巧等。而苏轼的《鹊桥仙·七夕送陈令举》则摆脱了儿女艳情的俗套，借以抒写送别的友情，格调飘逸超旷。
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
苏轼任杭州知州时，流连于杭州秀美的风光，与朋友饮酒赋诗，怡情山水之间，得以暂时摆脱生活烦恼。此正是作于杭州的一首送别词。
此词上阕，紧扣七夕下笔，借用王子乔飘然仙去的故事，对超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀十分赞赏，以开解友人的离别之苦。以缑山仙子乘鹤离去的传说隐射友人陈令举的离去。缑山，河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他缑山仙去，故云。“凤箫”两句，承“不学”句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍;仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以“不学痴牛騃女”。
下阙以张华《博物志》中客星犯银河的故事写陈令举的飘然离去。 “相逢一醉是前缘”，写六客之会：“风雨散、飘然何处”，“风雨”承上“天风海雨”，写朋友分袂，各自西东。“一醉是前缘”，含慰藉之意：“飘然何处”，蕴感慨无限。
陆游称赞说：“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮梳惜别之意，惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。”反映了词人超脱旷达的心境。
