曾国藩为何被那么多人推崇？因为他用实践证明了：一个资质平庸的人，如果真诚地投入自我完善，也可以成为超凡脱俗。
今天，库叔分享一篇文章，以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，重新解读曾国藩的思想。
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为人
1.【凶德致败，莫甚长傲。傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。中心不可有所恃，心有所恃，则达于面貌。以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累，以才识言，近今军中炼出人才颇多。弟等亦无过人之处，皆不可恃，只宜抑然自下，一味言忠信行笃敬，庶可以遮护旧失，整顿新气；否则，人皆厌薄之矣。】
解读：这是曾国藩写给九弟曾国荃的信，告诫老九要小心做人，不要傲气凌人，不要搞到人憎鬼厌。
“凶德”，不好的性格；“性格决定命运”这句话，曾国藩非常信。
长傲，哪怕嘴上没说，只要心里有，嘴角上就有，眉宇间就有，脸上就有。成事的人，本来就招人嫉恨，脸上再长年挂着傲气，更招人嫉恨，能害你的时候或许不害你，别人害你的时候一定不会救你。“凶德致败”，不仅自己倒霉，还可能让整个家族倒霉。
长傲不好改，时间长了，脸上的横肉都带着傲气。还是要从修心处做起：一是意识到长傲的风险，二是意识到有些人其实比自己强。这两点都不容易做到，特别是在顺风顺水的时候。
（图为曾府三杰，从左至右依次为曾国荃、曾国藩、曾纪泽）
2.【每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。】
解读：睡觉之前，做个每日小结，就知道实际做的事情并不多。这点虽是曾国藩的小技巧，却有实用。人在办公室，电话、会议，忙忙碌碌，看似操劳一日，实际上做的事情能有几件？每日小结，坚持一段时间，效率自可提高。
多数俗人，忙忙碌碌，主要的时间都在看手机上的八卦了。多数成事的人，无非每年，定三个年度目标，无非每季，定三个季度目标，无非每月，定三个月度目标，无非每周，定三个本周目标。时间过去，然后回看，三个目标做到了几个？没做到的，问个为什么？
3.【君子大过人处，只是虚心。】
解读：这里需要解释下，曾国藩的“虚心”，不是谦虚。
虚心，首先是“有一心”，有主见，有方向，有坚守；其次，“无成心”，不固执，没有成见。
有心，才能虚。
4.【凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。】
解读：人的天性，私心常有，爱心不常有。所以要抓住爱心闪现的一瞬，立刻去做，不犹豫——感动的时候就感动，就行动。
不需要“存爱心灭私心”，认识到人的自私本性，努力做一个好人，挺好。
至于其他反天性、不害人的心思，只要察觉到闪烁，也去行动吧。比如去跑十公里，比如开始读一本又厚又难读的书，比如少吃半只肘子。
5.【吾乡数人均有薄名，尚在中年，正可圣可狂之际；惟当兢兢业业，互相箴规，不特不宜自是，并不宜过于奖许，长朋友自是之心。彼此恒以过相砭，以善相养，千里同心，庶不终为小人之归。】
解读：所谓读书人的中年危机，不是中年皆油腻，而是中年正处在一个岔路口，既可以往上走，会当凌绝顶，也可以往下出溜，成为一枚油腻中年男(正可圣可狂之际)。在这个人生关键点上，曾国藩说，好朋友之间，不是互相抬轿子、让对方开心，而是互相挑刺、互相督促，一起做个好人。
“庶不终为小人之归”，人生一世，不一定成为一个不朽的圣人，能不成为一个油腻的小人，就是相当的圆满。
2
处事
6.【凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。】
解读：事情做完，可以总结经验，但不能没完没了。
第一、不要后悔自己做错的地方；第二、不要议论别人做错的地方。
成事人，从来向前看的时候远远多于向后看。
7.【牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。】
解读：莫牢骚，莫抱怨，我们检讨，是为了能胜。
怨天，劈你的雷在路上；怨人，捅你的刀子在背后。
遇到闹心的事，尽管违反人性，还是先找自己的问题。如果没有，再找；如果真没有，再找，直到找到。
8.【日慎一日，以求事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐！千万忍耐！“久而敬之”四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。】
解读：不着急，不着急，不着急。
其他事儿也一样，比如名声，比如见识，比如治病。
我总劝一些着急的患者：“给自己的病痛一些时间，给吃下去的药一些时间，给老天一些时间，会好起来的。”但是总有一些患者继续着急，结果就是多吃了一堆莫名其妙的药，多受了一堆莫名其妙的罪。
9.【用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？】
解读：这个世界，有才华的人毕竟是极少数。芸芸大众，只有用功，老守一井，埋头往下挖。
我们自己以及我们目光所及的绝大多数人都是庸才，深深记得：安身立命，掘井及泉，自己养活自己，不给其他人添麻烦，胜过其他人间无数。
10.【众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾。有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。吾愿弟等之抑然，不愿弟等之悍然也。】
解读：两种对待流言蜚语的方式。有才能的人，悍然不顾。有修养的人，更加低调，等待闲话平息。曾国藩兄弟都在官场，要修德行、养名望，选择第二种方式。
舆情管理三要义。第一，在负面消息起来之前，消灭于无形。第二，如果还是冒出来了，淡定。不要回应，唾面自干，等闲话自己散去。第三，还是闹大了，消不去了，就正面直面应对。你能写，我也能写。你的嗓门大，我的也不小。
（图为曾国藩故居）
3
成才
11.【凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。】
解读：做事，第一要专心。由专心而专业，然后跨界。
掘井及泉，然后再说其他，半瓶子咣当，场面热闹，误导他人，耽误自己。
知道分子，一无是处。
12.【古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。】
解读：如何对待逆境忧患，说得清清楚楚。
第一，把逆境当成机会，不是逢低抄底的机会，而是修心的机会。修好了，本事、见识提升几个层级，未来机会稍稍再现，凭新修炼成的本事、见识直捣黄龙。
第二，从两个实点看修心的实效：是不是放得下？是不是身体没病？很多人嘴硬，还很爱骗自己，所以，是否真的放下了，也要看身体是不是没病，每天是不是睡得着、睡得香。
第三，如果真能做到放得下，真能逆境坦荡，外界起伏轮回不会对你造成巨大困扰，在有生之年，你成就大事的可能性激增。
小学时学过孟子的话，考试每次都考：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”听起来很有道理，背起来朗朗上口，可是谁都不愿意落在自己头上。
曾国藩的这段话与孟子的话类似，胜在更简单，更实在。
13.【凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。】
解读：这句的重点不在于“心得”，而在于“疑义”。做任一行当，身心全投入，往往的结局是爱上这个行当，情人眼里出西施，而能够跳脱出来思考，产生“疑义”，挺难。
更难的是，有了“疑义”，不强装大师，不故步自封，实事求是，草船借箭，他山之石可以攻玉，因“疑义”而进一步钻研，因“疑义”而更上一层楼，真的成为大师。
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。
第一、方向，向上的方向；
第二、见识，开阔的视野；
第三、毅力，坚持一个好习惯。
第二项，可以慢慢培养，第一项和第三项，要从小培养。不要让孩子输在起跑线上，从第一、第三开始吧。有志有恒，慢慢必然有识；有志有恒有识，必然是个能成大事的人——养成早起的习惯，比外国游学更切实。
那些连早起都做不到的孩子，将来能成事的可能性极小。那些连早起习惯都不能在孩子身上培养出来的父母，还是别奢谈孩子教育，还是别在这件事儿上浪费时间和金钱。
14.【人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。】
解读：在书法上，曾国藩是没有天赋的人——文学上也是，但曾国藩的书法够实在，够用，不难看。
没有天赋，想再多也没用，天花板在那儿摆着。但没有天赋，不意味着没有成果，有一个好习惯，坚持做下去，就会见效。
曾国藩在书法上没天赋，还是下了功夫，“朝朝摹写，久不间断”，写出一手不难看的字，自娱自乐兼能娱人，也能应酬，给寺庙题个匾额，给同僚写个对联，够陈设，够美观，不丢分。
（图为曾国藩书法）
从另一个角度看，能够顶到自己的天花板，也不是件容易事。更多的人，没有达到自己的天花板，却羡慕嫉妒恨别人的远方。
需要注意的另一个误区是：过分贬低天赋的作用，认为自己既然修炼了无上的成事能力，什么事儿都能成。此处要敬畏：天赋还是硬硬地在那里，天赋还是比后天努力更重要。
如何判断是否在某个方面有天赋？
一、你想去做，“虽千万人吾往矣”，别人怎么拦着不让你做都没有用。
二、你做的时候有愉悦感，做完之后有满足感。
三、你做出来的东西有自己的风格，有相当多的人愿意自掏腰包买。
15.【来书谓“兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。】
解读：说到做事，曾国藩的口头禅是：第一毅力，第二毅力，第三毅力。
人生当然无聊，这一点三岁小孩子都知道，人长大之后没必要再强调。成年人要想的是:如何让人生变得有聊一点?
答案是：做事，全神贯注地做事、多做事、持续地多做事，不知老之将至。
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