人皆研生，我研死，知死而畏生，不亦可乎？
董卓
董卓于凤仪亭撞见吕布调戏貂蝉时，非常生气。但帐下谋士李儒劝谏曰：“昔日楚庄王夜宴群雄，蒋雄趁烛灭之时调戏王后。王后便折下他的帽缨，请求楚庄王点上蜡烛追查。而楚庄王却令诸臣皆摘下盔缨，而后再点起灯火，不予追究。后，楚庄王被秦兵所困，全仗蒋雄死力相救，方脱大难。今日貂蝉不过是一女子，而吕布则是太师的心腹猛将。太师若能就此机会，将貂蝉赐于吕布，则吕布感念大恩，必一死报答太师。断定利弊轻重，请太师三思啊。”董卓却反问李儒，说：“你的爱妾愿不愿意送给吕布啊？”
董卓倘能听从李儒劝谏，则王允王司徒之连环计不成矣。董卓载貂蝉前往郿坞之时，李儒与道旁叹曰：“我等皆死于妇人之手矣”。后，董卓在受禅台上，被吕布所杀。
性格评析：董卓残忍无道，智浅而无容人之量，有一李儒而不能用，实乃无能匹夫一个，而望称帝，岂非笑谈？此所谓志大才疏之流，岂能不败？盖人世之间，非但有志大才疏之流，亦盖才疏之人，亦必往往志大。
吕布
吕布被曹操围困于下邳城白门楼上。陈宫谏曰：“曹操远来，其势不能持久。将军可率兵驻扎城外，我与其余兵将守城。曹操若攻将军，我引兵攻打其后；若来攻城，将军奇袭其后。两相呼应，互为犄角之势。不出旬日，曹军粮尽，自然退去，那时追而击之，可一鼓而破曹啊。”可是吕布却因妻女之故，未能实施陈宫之计。陈宫后又献计说：“近闻曹军粮少，遣人往许都取粮，早晚将至。将军可引精兵断其粮道，此计大秒。请将军速决。”吕布却曰：“曹操诡计多端，历来善于断人粮草，岂能不妨自己粮道？我不能轻举妄动。”吕布转身，陈宫叹曰：“我等将死无葬身之地呀！”后，吕布被曹操引沂、泗之水灌下邳。侯成、魏续等因违背吕布的禁酒令，吕布本想杀之，后打五十背花军棍，两人气愤不过，偷盗吕布赤兔马，并于白门楼将吕布绑缚于楼柱之上，献了城门。吕布死于白门楼。陈宫亦死。
陈宫就死之前，曹操问陈宫：“公台，今日之事如何呀？”陈宫答曰：“今日有死而已。”曹操曰：“公自然可以一死了之，然公老母妻子将如何？”陈宫笑而答曰：“我闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之生存，全在明公耳。”后，曹操把陈宫老母妻子接到许都养老。曹操之决定，一因陈宫临死之言，一因当年陈宫曾弃县令而义放曹操之故。
当此之时，吕布哀怜于曹操，祈望免死，其手下大将张辽却曰：“死则死尔，何惧之有？”后张辽为曹操收服，成为曹操帐下一员猛将。
吕布，先迷于貂蝉而被王允利用，后因留恋于妻子，而不采用陈宫之计，此乃儿女情长之辈，在他人帐下做一大将可也，生逢乱世而自立，则不可得，此所谓勇而无谋之辈也。
孙策
许贡派人前往许昌送信，献计曰：“孙策骁勇，与项籍相似。朝廷宜外事荣宠，召还京师，不可使其称霸江东，以为后患。”使者不幸被孙策巡江士卒擒获。孙策派人斩了许贡。许贡家客谋为之报仇。孙策与张昭游于市井，见众人皆跪道士于吉，而怒于众人皆知有道人而无江东孙策。此时，张昭已见人群之中有戴斗笠的刺客，司机行刺孙策。张昭要孙策跪下，要不就速速离开此地。回府之后，张昭吩咐孙权：“仲谋，快请程普将军速速派人查明那三个行踪可疑之人。”孙权却回说：“回来，那三人查不查无甚紧要，让程将军将那妖人速速擒来”。后因太夫人阻拦，未能如愿，独自前往丹徒山中狩猎消遣，结果受许贡家客行刺，几死。身中一箭，箭镞有毒。医官言：“需静养百日，方可痊愈。”后带伤会见许昌使者，孙策问使者，曰：“曹操可怕我？”使者曰：“怕！只有郭嘉不服，曰：‘孙策轻而不备，性急少谋，乃匹夫之勇，他日必死于小人之手’。”后于楼上诛杀于吉被母亲所阻，虽诛于吉，但气急攻心，箭疮复发，旬日而死。死之时留遗言于孙权，曰：“仲谋，天下方乱，以吴越之众，三江之固，大有可为。若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；若举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。……倘内事不决可问张昭，倘外事不决可问周瑜。”
孙策与周瑜可谓同气相求。临终之前所言“内事不决可问张昭，外事不决可问周瑜”，皆所托非人也。张昭在赤壁之战前夕力主投降曹操，周瑜不知联刘抗曹之大计。此人侠气冲天，刚愎自用，自以为能征惯战，个人能力超群，而不避危险，此性格可用于建功立业，然，亦必不能长久，盖郭嘉所言，必死于小人之手。可谓成也英武，败也英武也。
袁绍
汉献帝遭董卓之乱，袁绍帐下谋士田丰看到可挟天子以令诸侯的大好机会，谏袁绍曰：“徒都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏令，响号海内，此算上计者。不尔，终为人所擒，虽悔无益也。”袁绍不从，坐失良机。后，曹操进攻刘备，许昌空虚。田丰又谏曰：“与公争天下者，曹操也。操东击刘备，兵连未可卒解，今举军而攻其后，可一往而定，兵以机动，斯其时也。”绍辞以子疾，不许。田丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！”曹操至，击破备；备奔绍。官渡之战，初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，觽（xī）虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之觽，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮觽，械系之。绍军既败，或谓丰曰：“君必见重。”丰曰：“若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑”，遂杀之。
袁绍大军屯于官渡，欲与曹操急战，沮授谏曰：“主公，万万不可急战速进！我军虽众而勇猛不及彼军；彼军虽精而粮草不及我军。我军有粮利在缓守，若能旷待时日，则彼军自败；我军若速进急战，正中曹操下怀啊！望主公三思！”袁绍曰：“田丰惑我军心，刚被打入死囚牢中。而今，大军方动，尔等又惑我军心，真是可气之极！”又不听沮授之计。后，袁绍官渡兵败，虽曹操想要收降沮授，奈沮授毅然赴死。
袁绍要大军全数进屯官渡，审配又谏曰：“主公，我认为可拨兵十万守官渡，逼近曹寨，筑起土山，令我兵士视寨中放箭，日夜袭扰。曹操若弃此而去，我得此隘口，则许昌指日可破。”袁绍曰：“此计甚好”，而行之。（此计若能如田丰所言，分兵攻击许昌，则可胜矣。）
沮授在羁押之中，得知袁绍派淳于琼前往乌巢防守粮草，而言曰：“大祸将至。主公，那淳于琼嗜酒如命，纵饮过度，无思无谋，整日烂醉如泥，如此昏庸无能之辈，怎能当此大任！”袁绍不听，将之打入死囚。后，淳于琼果然失守乌巢粮草。
袁绍部卒截获曹操派往许昌催粮的密信，恰被许攸得之。许攸本想到袁绍那里献策以邀功请赏，曰：“主公，曹操屯军官渡与我军相持已久，许昌必定空虚，若分一军星夜奔袭许昌，则许昌可夺，曹操可擒也。”然袁绍却说：“曹操诡计多端，此信恐是诱兵之计啊。”许攸言曰：“我可以性命担保。”此时，恰逢审配陷害许攸之信到，袁绍读之，骂许攸为“烂行匹夫”，以许攸与曹操有旧交之故，不纳许攸之计，此可谓因人害事之典范。随后，许攸弃袁绍而投曹操，为曹操画奇袭乌巢之计，尽烧袁绍粮草，奠定了曹操官渡之战的胜局。
得知乌巢起火之后，大将高览、张颌愿领兵前往解救乌巢。郭图谏曰：“主公不可，曹军劫粮，曹操必然亲往。曹操既出，营必空虚，可纵兵先击曹军营寨。曹操闻之必速还。乘其疲惫之时，击之，可大败曹军，此谓孙膑围魏救赵之计啊。”张颌曰：“不可！倘若我军攻取曹操营寨，而不能拔，曹操回军，对我军形成夹击之势，情势将更加危机。”二策之间，袁绍不能决，乃分兵五千于张郃、高览，前往官渡袭击曹营；分兵一万于蒋奇前往救援乌巢。结果两策皆失利。张郃、高览受郭图陷害，而投降曹操，后成为曹操帐下名将。蒋奇被夏侯渊挑于马下。
袁绍兵败，吐血而死。
袁绍一门四世三公，其基业来源于祖上。其性格没有可成之优点，其所有特点皆自取败亡之特点。优柔无断，有智囊而不能用，又性情刚愎，好颜面，终而自取败亡于官渡。
周瑜
美人计失败之后，周瑜带兵追杀刘备，遭遇诸葛亮伏兵，兵败而归，一时怒不可遏，箭疮复发。后，周瑜想用假途灭虢之计，假以袭取西川，以交换荆州，要刘备出城迎接，而被诸葛亮识破。赵云于城上演奏“得胜归”，而气周瑜箭疮复发，使其吐血，跌于马下。在回军路上，诸葛亮又于高处演奏周瑜的“长河吟”，诱把周瑜围困于山下，后放归周瑜。周瑜气急攻心，又一次吐血而晕厥。后由小乔代笔留遗言：“幸有鲁肃忠烈，谋略长远，临事不苟，此乃天赐吴候贤才，可以代周瑜之重任也”。给后人留下了那句纵贯史籍的千古名叹——“既生瑜，何生亮”，悲愤而终！
周瑜性格刚烈，又急躁，少有远略，视线往往拘于一事之上，而不能远观，故与诸葛亮争锋屡屡落败。“赤壁之战”，虽一战成名，然自此以后，却再无战功，岂非胸无远略之故？如此，一事、一时之功可成，久则不足与谋也。盖古语云：“不谋全局者不足于谋一隅，不谋万世者不足于某一时”，是其所谓也。周瑜成于气盛——初生牛犊不畏虎，赤壁之战一战成名，然最终还是死于气盛——被诸葛亮气死。
关羽
诸葛亮：“关羽，刚而自衿。”
张飞
伐吴之时，刘备戒之曰：“朕素知汝酒后鞭挞士卒，此取祸之道也，而复令在左右，今后务必宽容，不可如前呐。”后张飞命张达、范强二将，三日之内制造全军所用白衣白甲。后二人因为白帛短缺，未能完成，请求宽恕延期，而遭张飞鞭挞，二人夜斩张飞头颅，投降了吴国。
关于、张飞皆性情中人，忠义两全，然太过于性情，終死于性情之上。
曹操
曹操自见过孙权差人送去的关羽头颅，安葬之后，突染头痛之病，终日心神不宁。后，延请华佗为其医治。华佗言：“大王头痛是患风而起，病根在头颅中，若不取出脑中风涎，只服汤药无效。我有一法可根治此证——先饮麻沸汤，然后用利斧砍开头颅，取出风涎。”曹操大笑曰：“用利斧砍开孤的头颅，妙！妙！大胆！你要杀孤，是也不是？”疑心病大发，把华佗关入大狱。后，曹操死于头风，临终遗言：“孤死后，于彰德府讲武城外，建疑冢七十二座，勿令后人知我葬于何处！勿令后人知我葬于何处！”华佗死于狱中，临死之时言曰：“疑心也是病啊”。
“宁我负天下人，不可天下人负我”，曹操以疑心久行于乱世，虽屡有败绩，然终不致亡。纵观魏蜀吴三国政治阵营，唯有曹操阵营最为复杂，或有不得不用“疑”之客观原因存在，可谓成之于疑，然亦自丧性命于疑也，岂不悲哉？！
刘备
在关羽、张飞相继死去之后，刘备兴七十余万大兵伐吴。孙权遣程秉求和，曰：“愿送还荆州并夫人，愿吴蜀联盟，共御曹魏”。诸葛亮谏曰：“陛下初登王位，若北上伐魏，以伸大义于天下，则可亲统军旅；若只是兴兵伐吴，则命一上将统兵前往即可。何必亲劳圣驾？”秦宓谏曰：“陛下舍万圣之躯，而徇小义，古人所不取也，愿陛下深思。此番贸然出兵，必然有失。臣死无恨，只可惜新创基业毁于一旦矣。”刘备皆不听。诸葛叹曰：“法正法孝直若在，必能劝阻皇上东行。”孙权使臣诸葛瑾，前往游说刘备，曰：“陛下乃汉室皇叔，今不思剿除篡汉曹贼，却为异性之亲而屈万乘之尊，是舍大义而就小义也。今陛下不取中原，但挣荆州是弃重就轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复河山。今陛下置魏不问，反欲伐吴，瑾以为不可取。”无奈刘备怒曰：“大胆，杀弟之仇不共戴天，要朕罢兵，除死方休。”后孙权谋臣阚泽向孙权举荐陆逊。从春至夏，天气炎热，汲水困难，刘备联营七百余里，将军队屯于山林茂盛之地，以避炎热。帐下谋士季常谏曰：“陆逊深有谋略，陛下远来攻战，他坚守不出，必有谋划，想是欲待我军之变，愿陛下明察。”刘备愤曰：“他有何谋略？胆怯而已！”季常又曰：“近闻诸葛丞相正在东川各处查看隘口，以防魏兵进犯，陛下何不将移营之地画成图本，问于丞相？”刘备不耐烦：“好了，好了，朕也颇知兵法，何必问丞相？”
刘备为结义兄弟兴兵，又不听劝谏，终被陆逊以火攻打败，逃于白帝城，郁郁而终，临死时托孤于诸葛亮与李彦。遗言曰：“朕自得丞相，幸成帝业，只因智识浅陋，不听丞相之言，自取其败，如今悔恨成疾，死在旦夕。太子软弱，不得不以大事相托。朕观马谡言过其实，不可大用，丞相当深察之。朕不读书，粗知大略，圣人云：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’朕死之前有心腹之言相告，卿之才十倍于曹丕，定能安邦定国，成就大事。若太子刘禅可以辅佐，则辅之；若太子不才，丞相可自立为成都之王。”
刘备成于情谊，亦取败于情谊。
诸葛亮
先是用关羽守荆州，而关于刚而自矜，终至大意失荆州，在战略上失去了东西双向出兵夹击曹魏的可能。毛泽东曾说过：“当初诸葛亮留守荆州，刘备调诸葛亮入川，诸葛亮不该留下关羽守荆州。让关羽守荆州是一着错棋呢！关羽骄傲呢！关羽从思想上看不起东吴，不能认真贯彻执行诸葛亮联吴抗曹的战略方针，这就从根本上否定了诸葛亮的战略意图，结果失掉了根据地、丢了荆州，自己也被东吴杀掉了。”再是不用魏延“子午谷”奇谋；后用马谡守守街亭，而使街亭失守。
当事之时，魏延向诸葛亮请求调拨五千兵马偷袭潼关，而诸葛不予；相反邓艾灭蜀之时，所采用者，正是偷袭奇谋，由此可知诸葛此人谨慎有余，而用奇不足也。诸葛亮辅政，事无巨细，事必躬亲，致使蜀国没有培养人才，在其死后青黄不接，以至于出现“蜀中无大将，廖化当先锋”的可怜局面。用兵谨慎是其优点，也是其最大之弱点。司马懿在给其弟司马孚的信中，评价诸葛亮，说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”
陈寿在《三国志·诸葛亮传》中，亦评价诸葛亮曰：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”又曰：“亮，于治戎为长，奇谋为短，……应变将略，非其所长。”毛泽东在读苏洵《权书·项籍》中，评说诸葛亮“弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也”一条时，写下了精彩的批语：“其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”历来史家大都对诸葛亮在《隆中对》中提出的战略思路赞誉有加，但毛泽东的评价却独树一帜，很有卓见。
诸葛亮病逝五丈原。
诸葛亮，成于谨慎，然亦无功于谨慎。
纵横观之：人之成败，皆非他人之故，实乃自取也。
作者：徐明 涵明书院
