秦始皇三十七年（公元前210年）七月，秦始皇在出巡之时病逝于沙丘平台，随后中东府令赵高与丞相李斯密谋，共同立公子胡亥为皇帝，是为秦二世。但是秦二世即位后不久秦朝便爆发了大泽乡起义，这场起义很快就席卷全国，在动乱持续加剧的影响下，秦二世被赵高所杀，秦王子婴称王仅仅四十六天后便向刘邦投降，秦朝灭亡。那么，对于秦朝的灭亡，谁应该负主要责任呢？如果公子扶苏顺利即位，他能把秦朝推向盛世吗？
秦始皇的资本——元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上
秦始皇“奋六世之余烈”终于消灭六国，完成了天下的统一，结束了已经持续数百年的战乱状态。他的出现是顺应时势的，也是顺应民心的——当战乱成为常态之时，所有的百姓都在等待一位强有力的大英雄的出现。所以，当六国统一之时，天下的形势乃是“元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上”，他们渴望这位始皇帝能够给他们带来寤寐以求的安定生活。
站在现在的角度来看，我们可以敬佩秦始皇乃是中国历史上最伟大的君王之一，他开创的一系列的制度我们沿用至今，他建设的一系列工程让后世受益千年，但是，他所统治的百姓却不喜欢这样的皇帝——他是一个“利在千秋，罪在当代”的暴君！所以，秦朝末年的起义领袖们无一例外地表达了“天下苦秦久矣”的呼声。
秦二世的资本——天下嚣嚣，新主之资也
所谓“寒者利裋褐，饥者甘糟糠”，在秦国相对稳定之际，秦始皇生前的暴政反而给秦二世带来了莫大的便利——秦始皇虽然残暴，但毕竟给天下百姓带来了追求安定生活的基础，最起码不用打仗了啊。但是无休止的劳役又让百姓们民不聊生，所以，秦二世继位之后“天下莫不引领而观其政”。此时，只要秦二世稍行仁政，就很容易能够获得百姓的拥护，这正是“劳民易为仁”。
汉文帝之所以成为中国历史上最伟大的仁君之一，就是因为他在秦末起义、楚汉争霸、诸吕之乱后与民休息，不过多地干预百姓的生活，让百姓真正地稳定下来。而三十年前的秦二世，并没有把握住这个能够让他流芳百世的机会。
公子扶苏的资本——扶苏为人仁
在之前文章中，国史君（国史通论）曾经讲到，秦始皇暮年确实曾经有过要传位公子胡亥的想法（少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从），但是他在临终之时最终还是选择了公子扶苏。从《史记》中我们可以大致了解公子扶苏的为人——他是一个偏向于信仰儒家或者说重视儒家（“焚书坑儒”之前他曾经对秦始皇谏言：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之”），并且与秦始皇有很多不同政见（扶苏以数直谏上，上使监兵上郡）的人。
重视儒家就意味着一旦公子扶苏顺利即位，儒家思想能够一定程度地在全国推广，而不是秦始皇时代的“敢偶语诗书者弃市”，儒家思想一旦被推广出去，“君君臣臣，父父子子”就能够在一定程度上执行，这是利于维护秦朝统治的。与秦始皇有不同的政见，就说明公子扶苏很可能会改变或者修正秦始皇所执行的一些不利于百姓安定的政策。
那么，公子扶苏就掌握了成为千古贤君的机会。
