女性的社会地位是随着“儒家思想”逐步降低的，因为儒家思想的基础就是：有秩序下的阶层平等。所以，大凡“儒家思想”最为浓厚的时期，女性的地位就比较多。所以，我们思想中的“古代社会”女性社会地位低也是一种不恰当的观念。这种现象是逐步变化的。看清趋势，古代女性同样可以成功。
（1）汉唐时期女性地位逐步降低
武则天正处于“儒家思想与各种思想碰撞时期”，所以她可以做女皇帝。北宋的刘太后也能称帝，但却因为正处在“儒家思想成为主体的前期”，所以，她不敢称帝。
西汉窦太后影视形象
例如汉唐时期，女性地位就比我们想象得要高，特别是北方，北朝隋唐时期“悍妇”这个词比较常见。这是民间乃至朝堂之上都存在的。主要是“儒家思想”在那时并没有成为“绝对主体”。
从西晋之后，历经三国、两晋、南北朝的三百六七十年的动乱。儒家高高在上、忠君爱国的理念能被多少人信任？谁不知道他们是“说一套做一套”？所以，儒家思想与道家、佛家、法家思想对抗并不占优势。特别是南北朝时期佛教思想非常流行，也是那一时期，少有的佛教起义也出来了。
武则天影视形象
再加上隋唐两朝皇室和大臣们都在北方，属于最为混乱的地方，汉人和其他兄弟民族的交往也最频繁，受他们的影响也最重。因此，汉人的儒家思想是随着和平逐渐上升的。因为，儒家思想自从“罢黜百家独尊儒术”以后，已经逐渐成为“统治者的思想”。最适合和平时期统治。
但是，无论从民间还是朝政间，儒家思想并不占据“主体地位”。由此，武则天利用“高官厚禄”“铁血统治”就可以很好地控制他们。与武则天思想相反，李治、李显、李旦父子三人却受儒家思想影响比武则天还多，顾虑也就更多，更讲究所谓的“光明正大”。结果，自然斗不过——虽然简单粗暴但却有用的武则天的统治思想。
武则天的姜皇后、太平公主也能称帝，但她们都很倒霉，遇到了一个类似李世民的男人——李隆基。
宋真宗皇后刘娥的影视形象
（2）宋明清女性地位从最低到略有上升
同理，北宋宋真宗的老婆刘太后也有称帝的资本，但她所在的时期与武则天时期就不一样了。
从“安史之乱”到北宋建立，特别是“五代十国”时期，每隔十几年就推翻一个朝代——城头变幻大王旗。儒家思想所面对的和武则天时期是一样的。
但问题是，“藩镇割据”的一个半世纪虽然是“割据”但毕竟有唐廷，并没有乱得一塌糊涂。所以，儒家思想恢复“主体地位的速度就相对更快”。因此，刘太后之后的曹太后、高太后都成为维护“儒家思想主体地位”的人。
从武则天、北宋三太后（刘曹高）的成功看，我们从更深刻地地方可以看到：武则天和三太后都面对着“儒家思想成为主体的前期”。女性因为更多的是男性的附属品。
孝庄皇太后
所以，身份上她们要成为“成功男性”的女人，才会更成功。
之后，她们要成为“女成功者”或者说“女强人”就要符合她们时代的去为人处世。武则天顺应了当时“儒家并没有成为主体”、其他思想并不特别排斥女皇帝的时期，顺利地当了皇帝。然而，刘太后等人掌握大权先后长达几十年，最终都要让权，这就是“儒家思想已经成为主体但没有成为绝对主体”的情况下出现的现象。
到了“儒家思想成为绝对主体”的明朝，像之前的女权力者，就连外戚都没有专权。最有名的李太后，只是在对万历进行教导，还是在张居正的教导下做副手。整个朝政都交给了张居正和冯保，对于朝政并不关心。
随着清朝建立，儒家思想逐渐再次成为“主体思想”，由此，慈禧皇太后也只能去当她的太后。虽然，做得比刘太后要很，囚禁乃至毒杀了皇帝，但始终都是在暗中进行。她同样不敢违逆趋势问题。
慈禧影视形象
（3）现代社会的趋势是什么？
综上所述，女人和男人的成功都是一样的，都需要跟随着社会趋势、前进的方向。否则，刘太后、慈禧想当女皇帝，最终肯定会被彻底打倒。为什么？武则天是被自己的亲儿子推翻的。刘太后和慈禧可没有。当然，慈禧的儿子同治是皇帝，但慈禧权力最膨胀的时期是她的外甥光绪。
那么，现代社会的趋势是什么？就是“男女平等”。这就是趋势，女人应该珍重这一趋势，因为它们存在的时间并不长久。总有一些人想走回头路。
过去女性没有工作机会，就只能依附于男人身上。现在的女性的工作机会并不比男人少，赚的钱更并不比男性少。只要你勇于付出、勇于努力就会成功。所以，现代女人比古代女人幸福多了，幸运多了。
但是，偏偏有些人不喜欢这样，也有一些女同志不珍惜这样的社会趋势、社会氛围。非要兜售什么“三从四德”，非要兜售古代女性博取皇帝们芳心的那些腐朽的事儿，有意思吗？我们下文就谈谈这个。
