编者按：自古以来，执干戈以卫社稷都是极其艰辛的，远离家乡和亲人，每天刀头舔血， 但是最让人难以忍受的还是漫长岁月里的无边寂寞。寂寞的种子一旦种下就会迅速长成苍 天大树，遮蔽天日，此时就极其渴望情感的慰藉。所谓“当兵三年半,母猪赛貂蝉”，在军 营这种“耗子都是公的多”的地方，就会衍生出众多的把战友情变成基友情的故事。
其实搞基这种事情，在古代是稀松平常的。比较著名的，如卫灵公与弥子瑕、魏安釐王与 龙阳君、汉文帝与邓通、汉哀帝与董贤,留下了分桃断袖，龙阳之好等典故。到了明代此风 转盛，明末文学家张岱甚至在自作的墓志铭中写道：“少为纨绔子弟，极爱繁华。……好 娈童……”。受此影响社会的其它阶层也未能免俗，据记载明末起义军领袖张献忠和明将 黄得功都颇好此道。? 到了清代此风更甚，纪大烟袋的《阅微草堂笔记》中各种开车飚 的飞起。
▲项维仁工笔画《张献忠反谷城》中的张献忠形象，话说这么个大胡子兄贵好这口还真是 …………
无独有偶，我们的东邻日本，武士间“若众道”就极为风行，特别是那些家贫无力娶妻的 武士间。而那些高级武士更是娴于此道，各大名身边通常都有小姓。这些出生高级武士家 庭的小姓，都是“貌美如花”，勇武善战，战时跟老板一起上战场砍人，平时就是伺候日 常起居，跟在老板身边学习，侍个寝（没错就是字面意思），长大后就会被老板放出去领 兵独当一面。比较有名的就是织田信长和他的小姓，如绝世美少年森兰丸、后来的加贺百 万石大名前田利家，都是这种情况。
▲浮世绘中的战国第一美男子森兰丸，这幅尊容是凶悍了点，但这不是在打仗杀人嘛！难 免会面目狰狞。
而以上的搞基都只是个人行为，而将军队搞基这事制度化和建制化的则是古希腊人了。古 希腊人甚至将搞基这事，提高到了哲学的高度。古希腊人认为真正的爱情是理性的，是灵 魂与永恒智慧的结合，是对美德的追求而不仅仅是出于情欲。但古希腊人认为只有男性才 享有智慧、理性、勇敢等美德。女性只跟生育繁衍、家庭事物有关，不具有这些美德，甚 至在很大程度上女性还象征着放纵。正因为此，在古希腊人眼里，女性只是生育，繁衍和 操持家务的工具，真正的爱情只存在于男人和男人之间。而最完美的爱情就在于一个年长 的男子和年轻男子之间，即爱人（erastês 年长的爱人者）和情人（er?menos年轻的被爱 者）。爱人负责教导情人一切高尚的品德，使他成为真正的男子汉，然后享受情人的爱作 为回报。古希腊神话中的英雄阿基里斯和帕特罗克洛斯，赫拉克勒斯则是个花心大萝卜， 有多个同性恋人。
▲阿基里斯和帕特罗克洛斯
▲油画《亚西比德接受苏格拉底的教导》—弗兰西斯·安德烈·文森特作。据说苏格拉底 跟他这个俊美的学生，也有些暧昧
柏拉图甚至跟进一步认为这种关系会让人也更加勇敢，甚至愿意为爱人奋不顾身，如果有 这样的军队将战无不胜。对于上面的这些观点，古希腊底比斯人无疑是举双手双脚赞同的 ，并将这种观点付诸实践。?
▲全盛时期的希腊世界（公元前500年）
希波战争后，击败波斯的古希腊进入鼎盛时期，但很快希腊内部就爆发了雅典和斯巴达为 争夺霸权的伯罗奔尼撒战争，最终雅典战败投降，斯巴达称霸希腊，但是斯巴达也承袭了 雅典过去的霸道作风。底比斯作为希腊三大最强的城邦之一，是斯巴达坚定地盟友，但战 争结束后双方因利益冲突也决裂了。BC382年斯巴达人更是一举突袭攻占了底比斯卫城卡德 米亚，并建立亲斯巴达的寡头政权，底比斯彻底沦为斯巴达的附庸。BC379年流亡到雅典的 反斯巴达派在雅典的支持下，发动政变，刺杀了寡头，赶走斯巴达驻军，仿照雅典建立民 主政权，并重新组建起皮奥提亚联盟。
▲皮奥提亚由底比斯主导的同盟
▲政变的主要领导人：佩洛皮达斯和伊巴密浓达，两人是好友，早些时候的曼提尼亚战役 中，伊巴密浓达拼死救护受重伤的佩洛皮达斯
斯巴达人虽然暂时被赶走了，但斯巴达的军事威胁却如芒刺在背，如果不采用新的战术和 组织方式。跟斯巴达强大的军队交战，无异于羊入虎口。底比斯将领高吉达斯为此组建了一支300人的精锐部队，这支部队不再像过去以氏族为单位 来组织，而是不论社会阶层，只考虑个人的能力，更为重要的是他们是150对同性伴侣。据 普鲁塔克记载，这些恋人在在底比斯的伊俄拉俄斯墓前(赫拉克勒斯的同性恋人)，交换了 神圣的誓言，发誓对彼此忠诚，追随荣誉，宁愿光荣的死去，也不苟且的活着，因而被命 名为“圣军”。作为一只常备军，由皮奥提亚联盟提供经费，驻扎在底比斯的卫城卡德米 亚，定期接受军事训练，圣军的成员，通常从20岁接受征召，到30岁时结束服役。一开始 时，高吉达斯将圣军像撒胡椒面一样，布置在底比斯军队的前排，期望这些同性伴侣的奋 勇作战能够提振整体的战斗力和士气。稍后，其指挥权，移交给佩洛皮达斯（此人是前面 政变的主要领导人之一）。他将圣军集中起来，作为一支独立的突击部队使用，通过在战 斗中击破敌军的精锐部队，击杀他们的指挥官，以此来削弱敌人。
▲战斗中的斯巴达重步兵，是斯巴达赖以称霸的资本，赫赫战功震慑者每一个潜在对手。着红色衣服的是斯巴达军
BC378年斯巴达国王阿格西劳斯二世率军入侵底比斯，双方爆发战争。BC375年佩洛皮达斯 收到情报，皮奥提亚联盟奥科那美斯城的斯巴达驻军已离开前往洛克里斯。他迅速召集圣 军和少量骑兵，打算趁机夺取该城，快到达时，又收到情报，斯巴达人派来了新的驻军， 佩洛皮达斯只得率军折返。可撤退到泰吉拉的阿波罗神庙时，倒霉的底比斯人又迎面撞上 了从洛克里斯返回的斯巴达军队。
▲波奥提亚地区的地图
斯巴达军是由军事执政官戈尔果利昂和泰奥彭波斯率领的两个团，人数比底比斯人多出来 至少两倍，见此情景，立马有人向佩洛皮达斯说：“这下我们要落到敌人手里了”，佩洛 皮达斯装了个13，冷冷的回道：“怎么就不是敌人落到我们手里呢？”随即命令骑兵从后 卫赶过来，发起攻击，同时将圣军编组成密集队形，希望能用重点攻击的方式，突破敌军 的战线。斯巴达人本来因为人数占优而充满信心，不料刚一交战，指挥官就被杀死了，再 加上第一次遇到跟他们实力相当的对手，斯巴达人一下就被打懵了，很快战线就被突破。佩洛皮达斯见状，立刻麾军猛攻，斯巴达人被彻底击溃，很多人战死了。因为顾忌不远处 奥科那美斯城的敌军，底比斯人并未追击溃军。随后底比斯人收集了战利品，在战场竖立 了一座胜利纪念柱，顺利的撤回了底比斯。
▲伊巴密浓达雕像
泰吉拉战役不仅是圣军的首胜，而且意义更为重大的是打破了斯巴达人不可战胜的神话， 此前斯巴达人从未输掉任何一场人数相等的战斗，整个希腊世界都甘拜下风，甚至有还未 开战就认输的，这让反斯巴达势力士气高涨。此战过后，斯巴达国王阿格西劳斯二世一度试图与底比斯议和，但是底比斯坚持以皮奥提 亚联盟而不是单独和斯巴达签署和约，遭到拒绝后双方再次相互伤害。BC371年夏斯巴达的 共治国王克里昂布鲁图斯一世率领12000人的大军，北上攻击底比斯。底比斯的传奇统帅伊 巴密浓达率领8500人迎战。双方在底比斯平原西南方的一个小村庄留克特拉遭遇。双方排 开阵势。此时斯巴达共有10000名重步兵、1，000名轻步兵和1，000名骑兵，只是只有700 名重步兵是斯巴达人，其他部队都是从臣属的城邦征召过来的。底比斯军共计8500人， 6000名重步兵，1500名轻步兵和1000名骑兵。
▲留克特拉战役示意图，红色是斯巴达军，蓝色是底比斯军，右下角的蓝色小方块是圣军 的小方阵
斯巴达人按照传统的方式布阵，纵深仍是8—12人，国王本人率领700名精锐的斯巴达重步 兵在右翼，意图包抄敌军的左翼，最后骑兵布置在最前方。底比斯本来就人数偏少，战斗 力也不见得比敌军强，如果按照传统方式布阵此战必败。于是底比斯统帅伊巴密浓达创造 性的排出了一个新的阵型，他将兵力集中在左翼，部署了一个纵深达50人的方阵，意图一 举击溃敌军精锐的斯巴达重步兵，因此底比斯的战线其余部分，被削弱到只有4人，最多也 只有8人的纵深，而圣军则单独列成一个小的方阵，在主力的左侧，作为机动力量。底比斯 的骑兵也布置在最前方，因此战斗是由骑兵开始的，斯巴达骑兵很快被技高一筹的底比斯 骑兵击败，并被赶回己方的军阵。骑兵交战掀起的尘土和混乱的撤退，掩盖了底比斯军队 的异常举动，底比斯的左翼开始前进，而脆弱的右翼则稍稍后退。斯巴达人发现异常情况 后，立刻展开自己的右翼意图包抄敌军左翼，但为时已晚，佩洛皮达斯率领的圣军已经扑 上来将其截住，随后底比斯左翼主力跟了上来，异常厚重队形迅速冲破并击溃了斯巴达军 的右翼。眼见右翼溃逃，斯巴达的其他部分也纷纷溃败，最终斯巴达军伤亡1000余人，其 中有400名斯巴达人，克里昂布鲁图斯一世也战死了，斯巴达人只得带着死难者的尸体匆匆撤退。
▲留克特拉战役中的佩洛皮达斯和圣军
留克特拉一战后斯巴达的霸权摇摇欲坠，而伊巴密浓达在此战发明使用的新战术—斜线战 术，也被后世的兵家继承和发展，底比斯凭借此战术和精锐的圣军最终夺得了希腊世界的 霸权，此后数十年圣军战无不胜，整个希腊世界都认为他们是不可战胜的。
▲BC371-BC362年底比斯霸权下的希腊
不过希腊各城邦间内战不休，最终为马其顿人做了嫁衣裳。BC338年年轻时曾在底比斯当人 质的，熟谙底比斯情况的马其顿国王腓力二世，携改良后的马其顿方阵在第二次喀罗尼亚 战役中一举击败底比斯雅典联军。圣军在友军溃逃和自身被包围的情况下，拒绝投降，最 终全部战死。战斗结束后，检视战场的腓力二世看到这堆一个叠在另一人的身上的尸体， 腓立刻明白到他们就是圣军，抑制不住的流泪说道：“无论是谁，只要怀疑这些人的行为 或者经历是卑劣的，都应该被毁灭。”
▲手持长达5-6米萨里沙长矛，纵深达16人的马其顿方阵的正面几乎无坚不摧
▲腓力二世，他的军事改革为亚历山大的征服战争奠定了基础，只可惜刚统一希腊不久就 被刺杀。
据保塞尼亚斯的《希腊游记》记载，战后底比斯人将圣军葬在战场附近的墓地，并树立一 只石狮纪念他们，随着时间流逝，石狮最终也被土层掩盖住。1818年英国建筑师乔治·莱 德维尔·泰勒和朋友游览喀罗尼亚古战场的时候，发现了一块带有明显雕刻痕迹的石头， 随后挖出了石狮的头部。乔治向当局报告了这一发现，石狮被发掘出来。后经屡次发掘发 现了一些刻有所有人名字的长矛和盾牌。19世纪末对雕像附近的考古挖掘发现了呈7排摆放 的254具骨骼，印证了此前的文献记载。
▲现代修复后，重建基座的喀罗尼亚狮子
▲亚历山大大帝在被洗劫中的底比斯
圣军覆灭三年后，腓力二世死于刺杀，曾经反对马其顿的的各个城邦趁机起兵反抗。其中 底比斯最积极，于是成了亚历山大大帝儆猴的那只鸡，底比斯被攻破后，除了极少数亲近 马其顿的人，整个城市被夷为平地，居民都被卖做奴隶。底比斯圣军和他们的赫赫威名也 随之消失在一片灰烬之中。
编后语：最后说一个关于圣军的段子。根据对古希腊绘画的相关研究，古希腊人上阵打仗 的时候往往不穿裤子……所以想象一下，众多身强体壮的“基友”，排着整齐的队伍，挺 着“凶器”冲过来。这场景对希腊之外的其他民族军队来说太可怕了，士气妥妥要崩啊… …
李二哇，献贼嬖童也。美而勇，战必突阵先出，锋锐不可当。后为黄得功生擒，爱其美 ，欲与昵，不从而死。——《柳南随笔·续笔卷一·李二哇》）。张献忠有美娈童，名二 孩子，年十八，技武绝伦。尝与靖南侯黄得功对阵，甫出战，童遽飞矢中其手，黄几败阵 。怒甚，伏兵擒之。爱其勇，欲令降，童不应。侯笑曰：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚 汝，何不速降？”童坚不允，绝其食死——《甲申朝事小记》三编卷二
柏拉图甚至跟进一步认为这种关系会让人也更加勇敢，甚至愿意为爱人奋不顾身，如果 有这样的军队将战无不胜。[ 如果只有一种办法使一个国家或一支军队由恋人组成，他们 就会成为自己城市最好的管理者，不做任何可耻之事，诚实公正地相互竞争；尽管只有人 数很少，当他们在一起战斗时，他们也会征服世界。因为恋人当着心上人的面要比当着其 他人的面更羞于抛弃他的岗位或是武器？通常他们宁可因此而牺牲。又有谁会在危险的时 候离弃他的爱人，或使他失望呢？——柏拉图《会饮篇》
