赏石作为一项高雅的艺术活动，近年来被更多人所认同，并由此形成了逐步扩大的赏石文化圈。我国赏石文化源远流长，先秦时期发端，唐宋时期成熟。现存石类尤其是赏石类专著中，以宋代杜绾所著的《云林石谱》（《云林石谱》：世界首部科学版“石头记”）为最早。宋朝之后，蒙古人入主中原，科学文化发展缓慢，石类专著减少。
明朝时，中国传统文化及科学技术进入全盛时期，各类艺术也日臻完善，比如赏石。赏石领域成熟的标志，就是产生了一部赏石史上篇幅最长、最为人称道的巨著。
翩翩公子多才艺
松江府华亭县（上海市境内）老城区景德路上，有一座古色古香的宅院，现为上海古琴研究会松江分会所在地。400年前，这里是明朝礼科给事中林景旸（yáng）的府第。景旸之子林有麟长大后，将宅院取名“素园”，并遍栽名花异草。园中有一馆，名唤“玄池馆”，馆中收藏有从江南搜集的奇石。林有麟在馆中或把玩，或品味，或赋诗，雅趣十足。
松江素园（网络图）
林有麟何许人也？为何钟情于赏石？
林有麟，字仁甫，出生于明神宗时期。他出身名门，自幼受好良好教育，博闻强记，是松江府知名的翩翩佳公子。他醉心琴棋书画，均有所成。善画山水，有作品传世；善弹琴，著有《青莲舫琴雅》，流传于今。中年后，林有麟补父荫入仕，官至大明四川龙安府知府。为官期间注重休养生息，素有民望。
作为一代奇石收藏家，林有麟一生致力于收藏奇石，真是“为石痴，为石醉”。诸多爱好里，他投入时间最多，对历史贡献最大的，还是收藏奇石。林有麟爱石，与当时的赏石文化发展密不可分。宋朝末年，从皇帝到臣民，多有好石者，其为不乏优秀作品，浙江宁波县县令杜绾创作科学版“石头记”《云林石谱》为代表作。明朝的赏石文化沿袭宋朝。明朝中后期，雅文化之一的赏石文化进入全盛时期。全国上下都爱赏石，尤以松江地区最为活跃。一方面，古园林醉白池、方塔园等保存有大量名石，供人们欣赏。另一方面，当地出现了一批描绘“艺苑之闲情，山家之清供”的文学类著作如屠隆《考盘余事》、高濂《遵生八笺》、计成《园冶》、陈继儒《妮古录》等，及国画类赏石著作，其中以松江画家孙克弘画石最为著名。
林有麟像（网络图）
林有麟深受名园、名著的影响，自然对藏石、赏石钟情不已。浸淫日久，他诞生了一个与普通奇石收藏家不一样的想法，就是要写一部比《云林石谱》更完善、篇幅更长的石类专著！
赏石专著有特色
留名留言后世，封建读书人都有此人生理想，林有麟也不例外。素园之中，他一边品评奇峰异石，一边收集各种关于石头的书籍，做着编撰巨著的准备。
经过十多年坚持不懈的努力，明朝万历四十一年（1613年），35岁的林有麟终于在素园老宅里完成了又一部科学版“石头记”——《素园石谱》。此书共四卷，收录唐、宋、元、明多朝我赏石的文档和相关图画，详细记录石头的产地、形状、大小、题铭及吟咏诗词、玩石心境等。据统计，书中共收录了102种类奇石，石类绘图249幅。所记最大类别是景观石，包括段台石、山峦石、峰石、河塘石、遮雨石等。此外，书中还记录了前人传说中的醒石与醉石。
《素园石谱》关于醒石与醉石的记录（网络图）
《素园石谱》最大特色是在保留以前雅石典籍的内容并有所创新，其中重点体现在石类图画上。面对前人典籍，林有麟一方面尽量保留原图的风貌，另一方面也在图画后面详细记叙石头的产地、命名、造型及文人墨客的赞詠词句。此书图文并茂，把前人玩石的心境、喜好表露得一览无遗。通过此书，后人可以直观地领略宋朝苏轼雪浪石、米芾研山等在内的名石神韵。
书中关于“北海十二石”的记载颇有考石及科研价值。1069年，登州太守李天章、天圣年间进士解宾王及好友吴子野在山东登州海边的沙门岛，觅得色彩绚烂的石头十二块。众人称之为“北海十二石”。后来解宾王将十二块石头送给好友吴复古。吴复古将它们千里迢迢运回潮州，精心收藏。大诗人苏轼拜见吴复古时见到十二石，欣喜之余撰写美文《北海十二石记》并附图。林有麟无意间看到《北海十二石记》，也将全文及图画收录进《素园石谱》里。
著名的北海十二石（网络图）
利用国画优势展现赏石、园林情趣，是《素园石谱》的另一特色。书中石头图本多以“斧劈”、“鬼面”等皴法来绘制，以充分表现石头的形态和质地。后人研究石头时，更为形象、直观。
后记
赏石就是愉心情。赏石可以把人们从紧张、燥烦、苦恼的情绪，繁重、忙碌的工作中释放出来，得到放松。相对喝酒、打牌、斗鸡等娱乐活动而言，赏石无疑是一种更为高雅的艺术活动。300多年前的林有麟与当时许多雅士一样，收藏并研究石头。与大多数雅士不一致的是，他写出《素园石谱》这部赏石界的旷世佳作。
《素园石谱》书影（网络图）
话说林有麟精心创作完成《素园石谱》后，正值明亡清兴。作为明朝遗民，他既不愿意做清朝的官，又感觉自己没有前途，所以一直矛盾地活着，直到1647年（清顺治四年）十二月二日去世，享年70岁。
林有麟去世后，素园数度易主。先是处州知府、华亭人周茂源从林氏后人中购得素园，光绪年间周氏后人转手给学者钱以同。若干年后，松江解放，素园用作机关幼儿园。1998 年 10 月，松江县人民政府公布素园为文物保护单位。《素园石谱》的诞生地终于得到应有的保护。
《素园石谱》的命运相较素园更幸运一些。自问世后就一直受到学者、专家的重视，产生了多个版本。后世学者写石谱，也多参照此书。明末清初学者王守谦所写《灵璧石考》时，就采用了《素园石谱》中关于奇石底座的内容。民国时期，著名历史学家、古典文学研究专家、教育家傅斯年一直致力于古籍的收藏工作。他偶然间得到一套万历四十一年刻本的《素园石谱》后，精心收藏，后人终于通过它见其全貌。
时至今日，赏石艺术正逐步走进百姓生活。《素园石谱》不但可作为研究古代赏石文化的重要参考，还以其丰富的内容，图文并茂的形式，为人们藏石、赏石提供有用极大的帮助。随着社会的进步和人们生活水平的提高，《素园石谱》还将发挥它的价值。
《素园石谱》内文书影（网络图）
【参考资料】
1、论文《<素园石谱>及作者》，作者俞莹。
2、论文《从<素园石谱>看传统供石收藏》，见“捂石斋”网站。
作者：魏德勇
