为什么说“德不配位，必有灾殃”？

为什么说“德不配位，必有灾殃”？

大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，对“德不配位，必有灾殃”这古话还是有所深刻认知的。我个人也经常琢磨这句话，尤其是在现今时代，如何知晓其中的真正涵义。我个人以为，可从如何理解、如何衡量、如何践行三个层面去认知。

      第一，如何理解？“德不配位，必有灾殃”这句话源头是出自《周易·系辞下》，后世很多典籍和名人引用此话很多。大致的意思是：如果一个人的德行无法与其所处的地位匹配，那么迟早将会招来灾祸。对这句话的理解，可以结合国学大师南怀瑾所讲的：“人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅都好。如果你犯了‘德小而位尊、智小而谋大、力小而任重’这三个错误，一定会倒楣，很少有例外的。”

第二，有没道理？从唯物主义的视觉看“德不配位，必有灾殃”这句话，貌似此话有些唯心主义色彩。而实际上，仔细揣读，就会觉得，这也是具有科学道理的。德行不配位的人，貌似可以掩盖很多不为人所知的行径和心态，而安然度日。其实不然，尤其在今天这样一个人人媒体时代，狐狸尾巴总会有露出的那一天，骗得了一时，难以骗得了一世，迟早会遭遇灾殃的。即使一个德不配位的公众人物，侥幸安然一生，难道历史就永远不会觉察？这样德行之人，其教育的子女，就不会受气影响？所以只是时间的问题。

第三，怎样践行。“德不配位，必有灾殃”是古人的经验之谈，苦心之悟。尤其想做事，做大事的人，保持事业常青之人，必须对这句话格外敬畏，用心践行。在入世精进有为的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。对于品行和道德上的瑕疵，要敢于自我纠错，反思修正，以匹配自己所处的位置和环境，事业方能更长久，身心才能更健康。

解筱文：战略学者。主评时政、商业、铁路、文化。