在中国历史上，君王的政治地位从理论上来说永远是一个国家最高的，但是事实上，无论是来自亲人还是来自大臣甚至是身边宦官的地位威胁都是常见的，这也是中国历史上三大内乱的关键——宫闱之变，权臣之擅，宦官之祸。他们甚至可以称之为无冕之皇，从历史上来看，不仅有著名的指鹿为马，也有多尔衮摄政，慈禧垂帘听政；也有既成事实的曹丞相、诸葛丞相......其中不乏评价较高者，同样也有就连一向公正的史书作者都想食肉寝皮的“祸害”。
无论是好是坏，是善是恶。他们都已经远去，抛开简单的善恶，不妨真正从他们个人的角度出发，他们谋取权利背后究竟是私欲、自保、公心亦或是其它.......
除了目的以外，手段也是人们关注的重点，大多数这种获取权利的方法都是通过架空完成，但是也不是绝对的，如刘备托孤诸葛亮，一如自行废立，一如弑君。在这里为何不讨论秦桧、王安石乃至魏忠贤、张居正这样的情况？因为上述这些从本质上来说，他们的权利还是依附于皇帝，而没有真正超越皇帝。
宫闱之变：其实无论从道光算起还是从光绪算起，大清朝的问题就不仅仅是领导层的问题了，而是整个社会阶层的问题。作为最高统治者面前有的只是两条绝路——早死，晚死。
慈禧从统治者的角度出发，做出晚死的选择并没有错。大家或许会疑惑，无非就是君主立宪，无非就是改革，不至于此。事实上，从八旗制度确定的第一天，也就开始了大清王朝的倒计时，如果慈禧真正去支持变法改革，最后她最好的结局要不是被内部所抹杀，要不就是和路易十三一样被革命党送上断头台。而这个时候光绪对于变法的支持，无疑是慈禧真正开始专权的起点，因为她知道，如果再不专权，做出选择，那么就真正的大清药丸了。历史证明，她和她的儿孙没有死在战火之下，从国家的角度来说，她错了，从当时的皇室角度，她是对的。
权臣之擅：这里还是不得不提到诸葛亮，作为中国历史上最受褒奖的一次擅权，诸葛亮本身这样做有着政治正确的前提的，毕竟刘备临终前说出了这样的话：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”先不去争论自取究竟是自立还是自己决断，但是正是有了这把“尚方宝剑”，诸葛亮成为了当时蜀国说一不二的存在。甚至刘禅也拜他为“相父”。而诸葛亮被《三国演义》树立为忠义典范之后，已经深深根植在人们心中，再去讨论他的专权行为是否妥当已经没了太大意义。
宦官之祸：历史上宦官之祸并不少见，无论是大明晚期的宦官弄权还是汉末十常侍乱汉。其本质还是在于他们本就是皇帝身边最亲近的人，甚至比皇后、贵妃、太子等更为亲近。什么人会做宦官？一般来说都是家境贫寒，并且没有足够谋官之能的普通人，当他们发现皇帝宠信他们之时，不会太多的想着忧国忧民，而是自身的福利和待遇。当皇帝死去，或者有了不在受宠的趋势是，他们自然会为了自身利益而采取行动。就目前的史料来看，宦官专权后似乎没有任何好评，因此也被真正称之为“祸”。
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